第七十一章 第一站巫梓國(guó)（加一更）

　　李長(zhǎng)青回到自己的宿舍，等待萬(wàn)里江山錦繡圖的傳送。

　　果不其然，過(guò)了一會(huì)兒，一道有些機(jī)械風(fēng)格的金光凝聚而成的面板出現(xiàn)在李長(zhǎng)青面前。

　　請(qǐng)問(wèn)您是否需要傳送到指定地點(diǎn)巫梓國(guó)？

　　是/否

　　李長(zhǎng)青點(diǎn)了一下是，一陣空間變換后，就跟其他人一起被傳送到巫梓國(guó)。

　　李長(zhǎng)青默默觀察周?chē)沫h(huán)境，果不其然，跟資料說(shuō)的差不多，這里的梓樹(shù)很常見(jiàn)。

　　李長(zhǎng)青一眼望去，就在這處山谷發(fā)現(xiàn)了不下百棵梓樹(shù)。

　　據(jù)說(shuō)這些梓樹(shù)跟當(dāng)年第一批流亡到此地界的中原人有很大的關(guān)系。

　　因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原人普遍認(rèn)為梓樹(shù)象征著家鄉(xiāng)，因此離家時(shí)他們都帶著一些梓樹(shù)的種子。

　　等到尋到能夠安家的地方以后，就種上一株梓樹(shù)，既能安家護(hù)宅，還能聚財(cái)，當(dāng)然更重要的是表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

　　而且梓樹(shù)長(zhǎng)大以后，也是上佳的建筑材料，能夠制作樂(lè)器，家具。

　　后來(lái)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，與當(dāng)?shù)氐奈滓犖幕嘟Y(jié)合，衍生出了其獨(dú)特的文化體系。

　　說(shuō)到巫覡，李長(zhǎng)青一直覺(jué)得這是此界先秦時(shí)代的煉氣士的殘留。

　　此界的發(fā)展雖然與在太虛幻境中的歷史相差不大，但是李長(zhǎng)青在陪李蘭蘭的那段時(shí)間里也曾惡補(bǔ)過(guò)相關(guān)知識(shí)。

　　所以知道這個(gè)世界真正意義上的第一次大一統(tǒng)是在夏朝，因?yàn)槟菚r(shí)候的夏朝是一個(gè)仙朝。

　　當(dāng)時(shí)仙是修仙者的仙，不是說(shuō)真的就是一群真仙統(tǒng)治的王朝。

　　此界的真正歷史是這樣的。

　　先是久遠(yuǎn)的蠻荒時(shí)期，并沒(méi)有三皇五帝的傳說(shuō)，而此時(shí)的蠻荒時(shí)期已經(jīng)有人族出現(xiàn)，那時(shí)候的人族戰(zhàn)天斗地，與蠻獸廝殺，朝不保夕。

　　然后就是開(kāi)始出現(xiàn)三皇五帝的投影，三皇五帝憐憫人族生存不易，紛紛傳下各種知識(shí)。

　　然后這時(shí)候的投影并不穩(wěn)定，沒(méi)有持續(xù)多久就斷絕聯(lián)系。

　　在以后各種關(guān)于三皇五帝，大禹治水之類的信息開(kāi)始出現(xiàn)在此界人族的夢(mèng)中，并且隨著時(shí)間的流逝被認(rèn)為是曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情。

　　再然后就是此界的第一位煉氣士誕生。

　　沒(méi)錯(cuò)，此界的煉氣士要早于巫覡，因?yàn)橛兄饰宓蹅魇诘闹R(shí)，人族對(duì)于自然中的各種現(xiàn)象的崇拜敬畏并沒(méi)有得到充足的發(fā)展衍生出巫覡這一職業(yè)。

　　然后這一段時(shí)期就是煉氣士的天下。同時(shí)也是第一個(gè)大一統(tǒng)的仙朝——夏朝。

　　但是隨著此界逐漸發(fā)展，各種先天之炁逐漸消失，煉氣士開(kāi)始沒(méi)落。

　　而巫覡這種借助與天地間各種自然靈甚至直接與天地溝通的職業(yè)對(duì)于先天之炁的需求要小得多。

　　逐漸取代了煉氣士，這段時(shí)期被稱為巫覡時(shí)期。

　　這也是后世扶乩和巫儺等最早的發(fā)源時(shí)期。

　　巫覡時(shí)期把持朝堂的是各種大巫，而管理他們的人名為司巫。

　　這個(gè)時(shí)期的王朝叫做商巫。

　　后來(lái)隨著先天之炁的徹底消亡，各種追求煉丹，企圖長(zhǎng)生不老的方士出現(xiàn)，他們也是此方世界道士的真正雛形。

　　這些方士之所以出現(xiàn)，則是因?yàn)槲魍跄傅耐队俺霈F(xiàn)了。

　　方士雖然幫助一位英明的賢主統(tǒng)一了天下，但他們更喜歡隱居山林，企圖煉制出長(zhǎng)生不老藥。

　　因?yàn)榉绞坎粌H從西王母哪里獲得了金石煉丹之術(shù)，還將原先的巫醫(yī)與神農(nóng)氏未來(lái)得及完整傳承下來(lái)的草藥之術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，創(chuàng)造出了能夠延壽的還草丹，可惜這時(shí)候天地屏障開(kāi)始變得更加脆弱，各種投影接踵而來(lái)。

　　而方士也逐漸退出舞臺(tái)，只有他們的煉丹之術(shù)和利用后天之炁修行的簡(jiǎn)易法門(mén)流傳下來(lái)。

　　接下來(lái)的發(fā)展就與太虛幻境中的發(fā)展相差不大，雖然歷史上的朝代和一些人物與主要事件沒(méi)變，但是朝代更迭的時(shí)間和版圖卻有很大出入。

　　而方士沒(méi)落的那段時(shí)間也是那位金仙掉落此界的時(shí)間。

　　之后就是這位金仙見(jiàn)一些沒(méi)有神智的投影肆虐大地，人族身處水深火熱之中。

　　開(kāi)始出手清理此界的投影，這些投影雖然來(lái)歷非凡，但畢竟只是投影，面對(duì)這位太乙金仙自然沒(méi)有辦法。

　　之后就是收徒傳道，并且在了解到此界的歷史以后，對(duì)于方士不干涉人間王朝更迭的態(tài)度很是推崇，于是此界玄門(mén)就此開(kāi)始大興。

　　而這位金仙也在這個(gè)過(guò)程中明悟自身的前路所在，收下了最后兩個(gè)以及附帶的五個(gè)一共七個(gè)關(guān)門(mén)弟子以后就自行消解，將本源與根基留給此界，自己轉(zhuǎn)世投胎去了。

　　當(dāng)然這位金仙同樣是真靈轉(zhuǎn)世，因此并沒(méi)有進(jìn)入九幽地界。

　　而是通過(guò)真靈母河隨機(jī)轉(zhuǎn)世。

　　原本他是不敢如此做的，畢竟真靈轉(zhuǎn)世兇險(xiǎn)無(wú)比，轉(zhuǎn)世后再次踏上道途的機(jī)會(huì)并不大。

　　但是此界的天道卻給他降下了海量的功德，凝成一個(gè)五瓣金蓮，有功德金蓮護(hù)體，轉(zhuǎn)世自然無(wú)虞，而且還有機(jī)會(huì)保留前世記憶。

　　而巫梓國(guó)就有很深的煉氣士的痕跡。

　　這里的夏人亦有修士，不過(guò)他們自稱為巫覡，實(shí)際上依舊是依靠吐納各種靈炁修行，不過(guò)不再是先天之炁而是后天之炁。

　　跟道士不同的是，他們對(duì)于悟道并不熱衷，更多的是依靠積累胸中一炁，這一炁指的是不同的功法所需的不同的氣的組合靈炁。

　　最終將身軀徹底炁化，然后包裹肉身飛升仙界。

　　事實(shí)上，早期的煉氣士最高境界也只是相當(dāng)于內(nèi)丹體系的筑基。

　　因此這巫梓國(guó)的修士實(shí)力普遍不強(qiáng)，最強(qiáng)的一位也只是相當(dāng)于筑基中期，只能勉強(qiáng)保護(hù)都城不被邪修禍害。

　　李長(zhǎng)青來(lái)到此地以后，就發(fā)現(xiàn)空氣中蘊(yùn)含的各種靈炁都摻雜著一絲劫運(yùn)。

　　這倒是讓李長(zhǎng)青有些不知道該是什么表情。

　　說(shuō)高興吧，空氣中的劫運(yùn)如此濃郁可見(jiàn)這些邪修所造的殺孽，又高興不起來(lái)，反而十分憤怒。

　　這時(shí)候，一個(gè)身穿粉色繡花對(duì)襟齊腰襦裙的漢服少女帶著四個(gè)差不多年紀(jì)的少女走了過(guò)來(lái)。

　　然后歡呼雀躍的對(duì)著身旁一位強(qiáng)裝淡定的藍(lán)衣少女說(shuō)道：

　　“大師姐，我們邀請(qǐng)他加入我們的隊(duì)伍吧！

　　他可厲害了，而且他是個(gè)小孩子，也不用擔(dān)心他對(duì)我們不懷好意！”

　　而李長(zhǎng)青則完全被她晾在一旁。