人性有弱點(diǎn)嗎、這個(gè)答案當(dāng)然是肯定的，人在這個(gè)星球上算是最高級(jí)的動(dòng)物了，能成為最高級(jí)別當(dāng)然會(huì)有他的過人之處。人類的過人之處當(dāng)然用很多的詞匯可以贊美他，比如智慧，智慧”一詞，在我們的生活中使用得太多了，各行各業(yè)的人士都會(huì)驕傲地說到他們的智慧。世界上，不同文化、不同民族也都以不同的方式表達(dá)智慧，贊美智慧，并渴求智慧。智慧，的確是人民大眾的財(cái)富，各地區(qū)、各民族、各種不同的語言、文字中，都有豐富的諺語、格言、寓言、故事、民歌、甚至文學(xué)的藝術(shù)的作品中，那里無不閃耀著智慧的火花。智慧到底是什么呢？有人把它說成是知識(shí)，以為知識(shí)越多，就越有智慧。我們今天無時(shí)無處不在受到信息的包圍和信息的轟炸，似乎所有的信息都是真理，仿佛離于了這些信息，就不能生存下去了。但是你掌握的信息越多，只能說明你知識(shí)的豐富，并不等于你掌握了智慧。有的人，知識(shí)豐富，智慧不足，難有大用；有的人，知識(shí)不多，但卻無所不能，成為奇才。于是，有人又把智慧和聰明劃上了等號(hào)，許多辭書中都曾把智慧解釋為“聰明才智”，或“智謀”。于是，又從聰明發(fā)展到了精明，以為精明就是智慧。然而，西班牙的當(dāng)代杰出的哲學(xué)家、佛學(xué)家、跨文化研究的先驅(qū)雷蒙·潘尼卡（Raimon Panikkar1918-）先生指出：“智慧說，我并不與精明同一。智慧要求有洞見、技能和才智。然而，智慧經(jīng)歷它又超越它們并且抵達(dá)實(shí)在的另一不同層次，另一深度?！傲硪徊煌瑢哟?，另一深度”又指的什么呢？赫拉克利特曾說：“智慧就是言說真理并通過聽從本性而按本性行事?！彼诹硪惶幷f道：“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識(shí)通過萬物來引導(dǎo)萬物的思想。”這一說法，的確同佛教中的“緣起”已經(jīng)很近似了。我還是不能不提到雷蒙·潘尼卡先生。他對智慧有過許多描述，把這些描述集中起來，就已經(jīng)告訴我們那“抵達(dá)實(shí)在的另一不同層次，另一深度”了：“智慧是生活的藝術(shù)。”“智慧是一種生活之道，而‘道’不是指關(guān)于生活的知識(shí)?！热魶]有智慧，沒有人能夠生活?！薄爸腔鄣奶卣魇窍矏?、喜樂、歡愉、幸福、福樂?！薄爸腔凼莻€(gè)人與實(shí)在的和諧，與存在、道、天、上帝、無……的一致?！痹谶@里，我們看到，雷蒙·潘尼卡已經(jīng)把智慧和一般的世俗所稱的“智慧”相區(qū)別開來。從這一點(diǎn)就可以說明人和其他動(dòng)物的區(qū)別，今天咱主要聊人的弱點(diǎn)我總結(jié)有一下幾點(diǎn)驕傲、狂妄都是人所具有的缺點(diǎn)，但算不上是最大的弱點(diǎn)。所謂最大的弱點(diǎn)，是造成我們?nèi)吮旧碜畲笸纯嗟母驹?，它也是指人類痛苦的來源。驕傲、狂妄是缺點(diǎn)沒錯(cuò)，但它能給人們帶來最大的痛苦么?好像它們還沒這樣大的威力吧!
嗔、癡、貪自私這四樣，是人類共有的弱點(diǎn)的匯總。
這僅是人類獨(dú)有的現(xiàn)象。其它動(dòng)物是沒有的。
我們說某些猛獸(如兇猛的肉食性動(dòng)物)貪婪，其實(shí)并不正確。它們捕殺其它動(dòng)物只是為了生存，實(shí)際上他們并不濫殺，足夠他們食用的就行了，一旦吃飽，就是小動(dòng)物
們跟它面對面地走過，它都沒興趣多瞅一眼，只管瞇眼大睡。可人類就不行，擁有多少都不滿足。
嗔、癡這兩樣更是如此。嗔的本義是發(fā)怒、生氣。癡乃愚昧無知、不明如實(shí)之事理
之意。
人是思想性復(fù)雜的動(dòng)物，發(fā)怒與生氣的原因多種多樣，一旦感到不如意或與自己的設(shè)想有差距時(shí)，人就會(huì)變得不接受現(xiàn)實(shí)情況，隨即產(chǎn)生不適應(yīng)現(xiàn)象而表現(xiàn)出來。發(fā)怒與生氣的這個(gè)過程讓我們感受到了痛苦，但仔細(xì)想一想，引起這個(gè)過程的原因就真的值得我們?nèi)グl(fā)怒與生氣么?恐怕都不是，很多時(shí)候都是人們自己跟自己過不去，或是覺得丟了面子
而下不來臺(tái)，或是與別人的觀點(diǎn)有出入等等……
癡實(shí)乃不智之舉，因?yàn)閳?zhí)著于愚昧所犯的錯(cuò)誤而不自知、不自明，所產(chǎn)生的后果是無法預(yù)料的，癡這個(gè)現(xiàn)象的存在不用多作解釋，因癡而痛苦的例子
簡直是不勝枚舉。
貪、嗔、癡實(shí)為人類所有痛苦的源頭。所以說這三點(diǎn)才為人類存在著的最大缺點(diǎn)。這三點(diǎn)根深蒂固，只要還有人類存在，這貪、嗔、癡也就永遠(yuǎn)存在，而人類的痛苦之源就永遠(yuǎn)也不會(huì)消逝。
所有的人都有貪的本性，這是與生俱來的，只不過有些人呈隱性的蟄伏狀態(tài)，有些人表現(xiàn)得比較明顯，無論明顯與否，都與社會(huì)形態(tài)和自身狀態(tài)的激發(fā)程度有關(guān)，也就是說，社會(huì)因素是一部分，還有一部分來自人們自身的環(huán)境、心態(tài)
與經(jīng)歷等等……
狼孩?狼孩遠(yuǎn)離了人類社會(huì)，貪婪的本性還達(dá)不到被刺激出來的條件，不但是貪，很可能其它的缺點(diǎn)也顯示不出來，可是一旦回歸了人類社會(huì)，他就會(huì)漸漸地適應(yīng)、接受和習(xí)慣這一切的，而且越來越自然，到后來完全跟正常人
一樣了，如果他沒有人類這些本性，他又怎么能做到這些呢?狼孩回歸人類社會(huì)越早，到后來就越容易激發(fā)出這些人類所共有的本性?；貧w的越遲就越不容易，因?yàn)檫@些本性潛伏期相對較長，需要的適應(yīng)期也相應(yīng)的越長，如果過了一定的期限，就是再適應(yīng)與學(xué)習(xí)也不太可能激發(fā)與觸動(dòng)他的本性，因?yàn)樗谋拘蚤L時(shí)期得不到足夠的刺激，潛伏期已變成了永久性的沉睡狀態(tài)了。
但無論怎樣，因?yàn)槔呛⒔K究是人，他肯定有跟所有人
一樣的本性，只是看能否被激發(fā)出來罷了。最后一個(gè)是自私，自私的人作為消極群體最杰出的代表，他們自身融合了消極人格的綜合特性。但具體地講，自私的人還突出表現(xiàn)為以下方面的特征：以自我為中心。自私的人心中只有他自己，他從來都不會(huì)考慮別人，即使有時(shí)口頭上會(huì)替別人著想（這一點(diǎn)和虛偽的人類似），但真正涉及到個(gè)人利益
的時(shí)候，他是絕對不會(huì)做半點(diǎn)讓步的。以上幾點(diǎn)只是本人的粗淺認(rèn)識(shí)，不足之處還請批評(píng)指正。