我們知道這些，接受過各種信仰，雖然我們做出反應，在生活的同一塊田地里變換位置，然而在根本上，我們?nèi)匀槐３种蠘幼?。也許這里那里會有一些零星的變化，有些許的修改，有不同的派別、困體和不同的觀點，但我們內(nèi)心依然充滿同樣可怕的掙、焦慮和絕望.或許，我們可以用不同的方式來探索這些問題。
必須有一種不同的方式—我認為這種方式是存在的一—來探索我們的整個生存，必頸有一種不同的生活方式，其中沒有爭斗，沒有恐懼，沒有那些已然失去全部意義的神明，也沒有這些思想體系，它們都不再具有任何意義，人類的本性并沒有從根本上被則化或改變，我們依然殘酷，彼此爭戰(zhàn)—包括外部的和內(nèi)部的戰(zhàn)爭，人類一直充滿怨恨和僧惑。
永遠在競爭，總是在謀取地位、聲起、權(quán)力和操控。我們都知道這些，面我們還是將它們作為生活方式接受了——戰(zhàn)爭，恐懼、沖突以及膚淺的生存，這就是我們所接受的東西。在我看來，也許有一種不同的生活方式，這正是我們將在五次聚會期間討論的事情——如何進行一場革命，不是外在的，而是內(nèi)心的革命。
因為，危機存在于意識中：它不是經(jīng)濟危機或社會危機。我們總在應對外部的挑戰(zhàn)，試圖膚淺地給出答案。所以，我們必須在真正意義上，對這個數(shù)世紀以來日益增長積累的內(nèi)心危機做出充分回應，那些智力上聰明而又狡察的營學和神學，還有鉗助各種教義的宗教逃避方式，都不可能回答這些問題。
一個人越是認真，他對這些問題就越有覺察，我所說的“認真”是指那些有能力的人，那些真正面對問題并且解扶問題的人，不施延，不逃避，不試圖在智力、言語或情感上來回答這些問題，生活只屬于認真的人，它不屬于那些僅僅耽于自我享受的人，這些人提供膚淺答案，而逃避內(nèi)心的深層危機……