房間中只有獨(dú)孤易和元昭天二人，獨(dú)孤易說(shuō)道
“昭天，你跟我三弟他到底是什么關(guān)系?！?p> 元昭天意味深長(zhǎng)的看了獨(dú)孤易一眼緩緩地說(shuō)道
“你應(yīng)該從他身上看到祖龍之力了吧，那你應(yīng)該能明白他的身份了吧！”
獨(dú)孤易暗暗思量了一番說(shuō)道
“難道他是你和三公主軒轅靈的孩子。”
元昭天說(shuō)道
“沒(méi)錯(cuò)，他就是我和靈兒的孩子，當(dāng)年玄天都一戰(zhàn)后，十一藩王傭兵自重意圖犯上作亂，我便帶領(lǐng)帝龍軍著手削藩，正值戰(zhàn)亂，不知為何劍神風(fēng)白芷、毒王唐百死、暗器天下第二祝焱獨(dú)活突然出現(xiàn)共同圍攻我，靈兒當(dāng)時(shí)身懷六甲即將臨盆，我無(wú)奈只好把靈兒托付給法械大師陳三七也就是后來(lái)的陳陣宗，那一戰(zhàn)之后靈兒身死，陳三七帶著我的孩子不知所蹤，我足足找了十六年才找到他二人。”
獨(dú)孤易聽(tīng)到后一陣心驚，隨后問(wèn)道
“沒(méi)想到短短二十年的時(shí)間里你經(jīng)歷了這么多，那你為什么不告訴他真相，而是告訴你是他叔叔?！?p> 元昭天苦笑道
“你以為一個(gè)荒淫無(wú)度之徒配作一個(gè)父親嗎？我對(duì)不起靈兒，更對(duì)不起逸安，造化弄人啊。”
獨(dú)孤易看著眼前元昭天，聯(lián)想到自己不禁悲從心中來(lái)
“來(lái)咱哥倆喝幾杯吧，不去想那些煩心事。”
二人推杯換盞，最后拿著酒壇狂喝，命運(yùn)悲苦的二人，湊在一起不是借酒消愁，而是縱情一醉。
第二天，宿醉的二人早早就出了房門(mén)。
到了萬(wàn)民盟杭城分舵把陳逸安從被窩中拉了出來(lái)。
元昭天說(shuō)道
“孩子，你的武功有待提高啊，今天我就教教你?！?p> 看著突然出現(xiàn)的元昭天，剛睡醒的陳逸安一臉懵逼，說(shuō)道
“??？”
“孩子，軒轅徹雖然教你了《九華決》但他并沒(méi)有為你詳細(xì)講解，單憑你自己自悟根本無(wú)法有大的進(jìn)步，我與軒轅徹武功相當(dāng)，但我的武功大多是自己悟出來(lái)的，而且對(duì)于內(nèi)功來(lái)說(shuō)，我比軒轅徹理解地更加透徹，你想不想學(xué)？”
陳逸安對(duì)于元昭天一直都是持有懷疑的態(tài)度，自然不會(huì)相信他，剛要回絕，就見(jiàn)旁邊的獨(dú)孤易說(shuō)道
“三弟，相信他吧，他不會(huì)騙你的。”
昨夜元昭天獨(dú)孤易二人，喝著喝著便聊到陳逸安身上，元昭天問(wèn)道
“小易啊，逸安這孩子怎么樣?。俊?p> 獨(dú)孤易想了想回答道
“人品不錯(cuò)，長(zhǎng)相一般，武功你也知道九華決的九大招，那自然不弱，就是這內(nèi)功修為太淺了，給人感覺(jué)就像是，師父沒(méi)有教多長(zhǎng)時(shí)間就不教了，全靠自悟那種情況一樣?！?p> 元昭天笑道
“一定是軒轅徹教了個(gè)，心法連講解都沒(méi)講解，就走了，我一會(huì)去給他講解一下吧。”
“你要講解你的《萬(wàn)化百納功》啊，那可是你壓箱底的自創(chuàng)功法啊?！?p> 元昭天笑了笑，沒(méi)有再說(shuō)話(huà)。
陳逸安心想到
“如果元昭天要對(duì)付我，根本不會(huì)這么費(fèi)事，而且元昭天絕對(duì)是武學(xué)宗師，就聽(tīng)聽(tīng)吧?！?p> 陳逸安說(shuō)道
“好，我學(xué)。”
元昭天笑了笑，寵溺地摸了摸陳逸安的頭，盤(pán)坐下來(lái)開(kāi)始了講解
“我現(xiàn)在就把我自創(chuàng)的功法《萬(wàn)化百納功》細(xì)細(xì)講解給你聽(tīng)，希望能對(duì)你有所增益。
掃除不詳，普渡仙航。梯天超海，如遁如藏。呼靈虛位，遣役諸方，雷霆霹靂，如掣
電光。干支造化，靈集中央，陰陽(yáng)五行，周天在握。日精月華，吞入丹舍。探取天根，真
息生春。玄黃渾合，遍體更新。筋骨皮肉，來(lái)復(fù)乾坤。助道助法，賜我靈真。綿綿大力，
默默通神。北七南六，隨在護(hù)臨。急早送靈來(lái)，急早送靈來(lái)。嗶吽吽，嘿哈臻。
閃者，進(jìn)退如電之急也。其法，擇每月紅虎黃鼠日時(shí)，向本辰罡方，硃書(shū)（符）飲一
道；再向北斗真方，莫持一點(diǎn)天清之咒，九次。咒完靜片時(shí)，再習(xí)步式招數(shù)一度。未習(xí)之
先，有告文一個(gè)，秉心朗詠數(shù)次，再演為要，久敬為主，不可梢涉怠志也。
題名解：
“飛罡文”三個(gè)字，飛字乃指“飛騰者，丹田呼吸之間”，罡字就是“內(nèi)氣”。文者
，修煉內(nèi)氣功夫而健身的“文章”。此中又有“口訣、真言、功法”的性質(zhì)內(nèi)容。而此“
踏罡步斗”的修煉方法，無(wú)非就是“練形而能堅(jiān)，煉精而能實(shí)，煉氣而能壯，煉神而能飛
。固形氣以為縱橫之本，萃精神以為飛騰之基。故形氣盛而能縱橫，精神斂而能飛騰”的
修煉神、氣、形的功夫和三者渾化歸一的建體，而有一而三之云玄的至用功夫而已。欲要
明白“飛罡文”中所述的內(nèi)容之精義，還得逐句地闡釋。
原文：
掃除不詳，普渡仙航。
闡釋?zhuān)?p> 首先言明此“踏罡步斗”的練功方法，是“去其害生機(jī)者也”的健身之根本方法?？蓲叱?p> 自身內(nèi)一切不祥和的眾陰邪。是謂脫凡胎而入圣境的修仙了道之普渡眾生的航船。
原文：
梯天超海，如遁如藏
闡釋?zhuān)?p> 此“踏罡步斗”的練功方法，即是脫凡入圣的“登天梯、渡海舟”?？蛇@“登天梯、渡海
舟”只是一種借喻的說(shuō)法，看又看不到，摸又摸不著。故曰：“如遁如藏”。即傳統(tǒng)的健
身練功之方法，正象我所言，本是“千古無(wú)形一法門(mén)，自有師承灑人間”。
確實(shí)有其系統(tǒng)的系列之方法、證驗(yàn)之功果，乃定而不可疑的。其內(nèi)容實(shí)質(zhì)如何？請(qǐng)
看后面的前賢之論述，便可一目了然了。
原文：
呼靈虛位，遣役諸方，雷霆霹靂，如掣電光
闡釋?zhuān)?p> 靈虛位，即以呼為補(bǔ)的“氣沉丹田”之系列功法?！暗辣咎摕o(wú)生一氣”，正是“地戶(hù)乾宮
”之所在，名“靈虛位”?！熬B(yǎng)靈根氣養(yǎng)神”句亦說(shuō)明“煉精化氣”之所在為“靈虛位
”?！叭w透空”由此開(kāi)始。
真氣起于丹田，升于泥丸，降于背，入于肩，流于肘，抵于腕，至十指尖，此氣之上
貫也。氣生于丹田，入于兩腎間，降于涌泉，此氣之下貫也。氣隨心到，心逐氣穿，心能
普照，氣自周全，久而力自加焉。式如行云流水，無(wú)停無(wú)滯，瞬息存養(yǎng)，動(dòng)靜清輕而靈。
入乎神妙，進(jìn)退如意，功夫到此，可謂通真。此乃遣役諸方之精義。
內(nèi)功修煉，升清降濁，氣下神升，此中自有臟腑入槽歸位的腹響雷鳴現(xiàn)象和腦子爆炸
的內(nèi)景象，繼之還有骨響齊鳴的內(nèi)景象和電光閃爍的內(nèi)景象，皆自身內(nèi)萬(wàn)象更新之證驗(yàn)的
景象。河車(chē)搬運(yùn)的霹靂閃電雷鳴的轟鳴聲和閃電光明的光明境。鼻子抽搐，腦子咕咕的鳴
響。最終還有“虛空粉碎”的連連不斷的瞬間千百萬(wàn)次的爆炸之內(nèi)景象，此即“雷霆霹靂
，如掣電光”的精義，功夫?qū)哟尉辰绮煌?，所指亦不雷同?p> 原文：
干支造化，靈集中央，陰陽(yáng)五行，周天在握
闡釋?zhuān)?p> 干者，天干之“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。表示“天氣陰陽(yáng)”之“五
行”。木、火、土、金、水，五行各有陰陽(yáng)之用之性。然“五行本一氣”。以天干表示“
天道之氣”。即“乾”，**也，其功能名“健”。
支者，地支之“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。表示“地形
剛?cè)帷敝拔逍小?。此“五行”各有剛?cè)嶂灾谩Ｈ弧拔逍斜疽恍巍?，以地支表示“?p> 道之形”。即“坤”，陰物也。坤順乾，其功能名“順”。故《拳經(jīng)》講“健順參半，引
進(jìn)精詳”。
天降地升，以生化萬(wàn)物，是名造化萬(wàn)物。氣乃萬(wàn)物之資始，形乃萬(wàn)物之資生。萬(wàn)物的
生長(zhǎng)化收藏，皆天地交合萬(wàn)物生成之因。人以氣形相互交合為用，以生萬(wàn)拳之變化以為用
。
但前人以“天干、地支”循序配合，以示年月日時(shí)的“氣、形”的“盈虛消息”。即
“六十花甲時(shí)序表”，以推論天地萬(wàn)物氣形的生化之盈虛。如第一次天干地支配合，地支
盈“戌亥”兩支。第二次天干地支配合，地支盈“申酉”兩支，依次類(lèi)推，地支五輪，天
干六輪，配滿(mǎn)一周，盈虛平衡。此即“五運(yùn)六氣”的“運(yùn)氣”說(shuō)。上述乃“天干、地支”
造化萬(wàn)物的基本干支周期規(guī)律說(shuō)。
靈集中央：五運(yùn)為表，六氣為中。五運(yùn)乃形也。六氣為五形之中。氣虛為“靈”，故
曰“靈集中央”。即“形外氣中”的“柔外剛中”的氣形匹配如一之說(shuō)法，虛靈之精義在中。
陰陽(yáng)五行，周天在握：即天干、地支的“陰陽(yáng)五行之變化”，只有經(jīng)過(guò)“地支五輪、
天干六輪，配滿(mǎn)一周，氣形盈虛平衡”，是為“周天”。故修煉內(nèi)功，凡內(nèi)氣運(yùn)行“一陰
一陽(yáng)”者，就算歷遍一周，名為“周天”。如以具體練法部位言則有“小、中、大”周天
之說(shuō)。如內(nèi)氣在丹田部位做圓周運(yùn)行，名“丹田小周天”；內(nèi)氣在任督二脈運(yùn)行一周，名
“子午中周天”；內(nèi)氣在全身周遭運(yùn)行，上至百會(huì)，下至涌泉，，一升一降，名為“全身
大****。此乃指有形線(xiàn)路之大中小而言的周天大小說(shuō)。
又有“煉精化氣，煉氣化神”為小周天；“煉神還虛”為大周天。此乃以功夫修為之
先后而言周天之大小者。上述兩種立論皆為正確的說(shuō)法，然不可混用。