8廣東地方史專題之我印象中的客家
廣東地方史專題之我印象中的客家
20100928
客家，說(shuō)起客家，很慚愧，本人就是客家人。但不會(huì)說(shuō)客家話，小時(shí)候常被人家說(shuō)是蛇仔?？图以?，算是一門(mén)語(yǔ)言，一門(mén)文化，一門(mén)學(xué)問(wèn)。是要學(xué)的，不是說(shuō)天生出來(lái)就會(huì)的，人是沒(méi)有天生來(lái)就會(huì)什么東西的。之如某某古人說(shuō)的君子性非異也。之如古時(shí)些兒童天才方仲永之流的先天天才。這是一個(gè)特例，剛好相反！“”小時(shí)了了大未必佳”陳煒對(duì)答孔融！想曹操一世梟雄小時(shí)何曾正經(jīng)八百作過(guò)學(xué)問(wèn)，照樣開(kāi)建安風(fēng)骨！太史公寫(xiě)史記不在三尺書(shū)幾上而在游歷萬(wàn)里山河后！杜甫說(shuō)讀千卷書(shū)行萬(wàn)里路！蘇轍不甘百里小縣毅然休官旅游…用馮夢(mèng)龍的話簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是；世事洞明皆學(xué)問(wèn)人情練達(dá)即文章。之如詩(shī)仙李太白般純粹性天才的，少之又少。
早很久之前，我就曾有想法要搞清楚我的祖輩是哪里人，是從哪里來(lái)的。諸如同姓的名人民族英雄*或是名畫(huà)家*與我會(huì)有什么關(guān)系等等?？上б恢倍紱](méi)有機(jī)會(huì)?，F(xiàn)今，很好，藉借著這個(gè)機(jī)會(huì)好好研究一下?？图胰藦V布幾近天下，何其的大，分布的也是大雜居小雜劇，東一腳西一腳的，其文化風(fēng)俗等也大小不同。難以一一談述。
我印象中的客家。小時(shí)候，看見(jiàn)些大人，叫什么客家人，然后聽(tīng)是說(shuō)客家話的就會(huì)很拉扯下關(guān)系，大有他鄉(xiāng)遇故人的感覺(jué)。不知是現(xiàn)在高發(fā)展的城市的關(guān)系，還是什么。驀然回思，努力尋搜，卻發(fā)現(xiàn)在腦海里思索不出多一點(diǎn)關(guān)于客家的回憶。今時(shí)今日，我們失去的太多太多了。印象最深的是客家的粑垃糍，以前每次大姑來(lái)總是帶來(lái)客家的特色的地道客家食品--粑垃糍。用荷葉包裹的，一大片，厚厚的黃色狀，是黃糖的顏色。煮做非常的簡(jiǎn)單。就是一片面團(tuán)摻和黃糖煮熟。咬上去韌韌，很有粘性。甜的黃糖，很填飽肚子的食物。另一個(gè)印象深的就是說(shuō)客家話，因?yàn)樽陨俑趮寢屔磉?，媽媽是本地人不?huì)說(shuō)客家，只跟我們講本地，所以我至今都不會(huì)講客家。有段時(shí)候，見(jiàn)到別人講客家時(shí)，竟會(huì)產(chǎn)生一種羨慕的感覺(jué)。還有的就是客家山歌，那時(shí)候小，不會(huì)欣賞，覺(jué)得難聽(tīng)，但很慚愧，直到現(xiàn)在都沒(méi)曾好好欣賞過(guò)?，F(xiàn)在好像有一個(gè)大美女，叫做什么客家仙子盧小娟，是客家的宣傳大使，到處傳播我們的客家文化，很好。
說(shuō)客家，就不能不先講其背景歷史。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成歷史悠久，人數(shù)眾多。在以前，小時(shí)候，我是不太明白客家與本地有什么分別，就以為是一個(gè)不同的村之類的吧。原來(lái)不是?？图业男纬?，一般認(rèn)為在南宋時(shí)?？图胰后w，要有一定的條件，譬如方言，人口地理，風(fēng)俗等。
客家，顧名思義，客，客人也，外地來(lái)的客人。家，家庭家族也。就是外地來(lái)的漢人一族。
客家四州為梅州、贛州、汀州、惠州。福建寧化石壁是客家傳說(shuō)民系形成的中心地域，石壁被稱為“客家祖地”。
一個(gè)住慣的地方，作為一個(gè)本土人的都是很重本土情的，正所謂酒是故鄉(xiāng)濃，月是故鄉(xiāng)明。還是家里的親不親故鄉(xiāng)人，甜不甜故鄉(xiāng)情水。所以，一般不到不得已，人是不會(huì)離鄉(xiāng)別井，舍棄自己的家到他方的。那為什么他們客家人要這樣，客家原來(lái)又是什么地方的人？
講客家人的歷史似乎就是講人口遷移歷史。我們學(xué)歷史的都知道，中國(guó)歷史上有三次人口大遷移。
第一是東西晉之交的永嘉之亂，
第二是中唐的安史之亂，
第三是兩宋之交的靖康之難。
人口遷移一次大過(guò)一次，一次嚴(yán)重過(guò)一次。人口遷移基本同當(dāng)時(shí)的大戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，其時(shí)間都基本是同天氣大寒潮有關(guān)。學(xué)問(wèn)的東西。真是有時(shí)候不得不服，什么東西都有拉關(guān)。似乎像是一塊布一樣，到處都千絲萬(wàn)死拉拉扯扯住，再有的時(shí)候，你是覺(jué)察不到他的重要性。一旦沒(méi)了斷了，就像沒(méi)有了褲頭帶的時(shí)候才知道他的重要性。扯遠(yuǎn)了。這個(gè)麻煩，不說(shuō)。
明末清初，遷徙原因一方面是內(nèi)部人口的膨脹，另一方面是滿州貴族入主中原的影響。由于山多田少，人口與耕地矛盾的越來(lái)越激烈，不斷有人往外遷徙。不少人隨鄭成功遷到臺(tái)灣。
同治年間，由廣東西路事件及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響而引起的部分客家人的遷徙。
這兩日想了很多，都有想寫(xiě)的沖動(dòng)，可沒(méi)那個(gè)時(shí)間，精力，能耐【我之前的孫雨單傳都沒(méi)寫(xiě)好呢】。早上上課，不知哪里漂來(lái)‘驪歌’。滿有感觸，定神細(xì)聽(tīng)發(fā)現(xiàn)不是，只是自己腦子里的音符跳動(dòng)。馬上手機(jī)找來(lái)抄寫(xiě)下驪歌（送別）并背誦。并下載李叔同傳來(lái)看。想起高中那段悲慘孤苦經(jīng)歷，以及那篇滿桃李。。。唉！李叔同，弘一法師無(wú)疑是個(gè)集中外古今文化多采一身的傳奇人物。單從其弟子是豐子愷等可見(jiàn)一斑。
晚上，廣東地方史專題看廣東地方史廣州十三行，可見(jiàn)近代歷史一斑。以及回憶起第一節(jié)課老師舉例提及的72黃花崗烈士紀(jì)念詞：爾等英魂于8年抗戰(zhàn)的英勇。。。（只摘抄一段大意）。當(dāng)老師問(wèn)有無(wú)不妥時(shí)候，不知道在座的50多號(hào)大學(xué)生是不屑回答還是什么，才有那么三兩個(gè)回答，是看出了是時(shí)間方面的問(wèn)題，但卻是還要是這樣的答案:時(shí)間，不是1937年后的抗戰(zhàn)與日本打仗，是之前跟國(guó)民黨。這樣的答案，孫郎聽(tīng)了很是氣憤。在座50多位堂堂的大學(xué)生居然連這個(gè)都不知道，真是替我國(guó)擔(dān)憂?？箲?zhàn)與抗戰(zhàn)時(shí)期是不同的概念。抗戰(zhàn)是1931年318事件以來(lái)的抗戰(zhàn)?？箲?zhàn)時(shí)期是自77事變開(kāi)始，在中國(guó)方面是國(guó)與日本打。而72黃花崗是辛亥革命之前1910年的一次對(duì)清朝的起義，不過(guò)是失敗的，但是意義重大。以前我們高中學(xué)的與妻書(shū)的林覺(jué)民就是72位之一。林覺(jué)民寫(xiě)的與妻書(shū)，當(dāng)年孫郎真是看到哭。那個(gè)明文第一歸有光的項(xiàng)脊軒志也是看到哭。
孫郎卻是才發(fā)現(xiàn)當(dāng)今大學(xué)生多不讀史，不過(guò)很好，你們不讀史，要不孫郎說(shuō)這些就沒(méi)意思了。又觸動(dòng)起我那寫(xiě)中國(guó)簡(jiǎn)史之情，遺憾的是沒(méi)有時(shí)間與精力。片中廣州行提到牛豆，觸起我看醫(yī)藥近代史話，可惜自己當(dāng)時(shí)沒(méi)有細(xì)細(xì)品讀。于此想起幾件小事。之如月前選舉的信息委員，我就是老師那說(shuō)的全班只有一個(gè)沒(méi)舉手的那個(gè)，本人聽(tīng)到時(shí)候也是很驚訝！。我不是認(rèn)為說(shuō)，他不比他人好。只是我是按照人物性格分析，認(rèn)為他不是做信息那種人。覺(jué)得他人也不比他強(qiáng)得了那去。心理學(xué)老師說(shuō)的性格是天生的，沒(méi)好壞之分。所以我只講性格不關(guān)道德。他性格絕對(duì)是膽汁型的，你叫他做業(yè)務(wù)，或是先鋒大將，甚是班長(zhǎng)都可以，他有威信鎮(zhèn)得住。但做信息一類象后勤文書(shū)處理，就很對(duì)不起了。當(dāng)然人物性格是矛盾的，不到蓋棺不能論定。但至少到目前事實(shí)證明我是對(duì)了。雖是這說(shuō)，我們?nèi)砸袀€(gè)21世紀(jì)大學(xué)生的樣子。做到伏爾泰那句：我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力。既然他身在其位，就要尊重。之如一扇窗子，你可以關(guān)上，別人也有打開(kāi)的權(quán)力與理由，你雖不同意打開(kāi)，但你不能剝奪人打開(kāi)的權(quán)力。多在別人的角度看問(wèn)題，視野要看開(kāi)點(diǎn)，不能太狹隘，太過(guò)主觀。