5德才論

　　德才論 2010年11月24日

　　就是聽(tīng)聽(tīng)前輩過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)問(wèn)及一個(gè)求職時(shí)德與才何者更重要，孫郎馬上有反應(yīng)支持有才無(wú)德。相信大多人會(huì)是支持有德的方面，中國(guó)人一向主張重德不重才。如果不能德才兼?zhèn)?，常是寧愿有德而無(wú)才。這就是你們平日受到的偽裝催眠，待真正做的時(shí)候有幾人不是才（財(cái)）為先。骨子里那披著羊皮的狼。最終還是會(huì)出來(lái)的，之如金庸小說(shuō)連城訣里面的花鐵桿。

　　當(dāng)然，這類(lèi)問(wèn)題在現(xiàn)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)里向來(lái)都是見(jiàn)仁見(jiàn)智的，孫郎簡(jiǎn)述一下自己的陋見(jiàn)如下：德才之說(shuō)，誰(shuí)為首？由來(lái)爭(zhēng)論不斷，各一家之言…

　　有德有才者可稱(chēng)圣人，

　　有德無(wú)才叫君子，

　　有才無(wú)德是小人，

　　無(wú)才無(wú)德庸人也！

　　最理想的當(dāng)然自然是德才兼?zhèn)?，但自古以?lái)德才兼?zhèn)涞摹笆ト恕本褪区P毛麟角。無(wú)才無(wú)德無(wú)一用處的庸人不用說(shuō)，沒(méi)人會(huì)要。那么剩下的是究竟選君子還是小人？在企業(yè)用人向來(lái)就有原則有德有才，破格重用；有德無(wú)才，培養(yǎng)使用；有才無(wú)德，限制錄用；無(wú)德無(wú)才，堅(jiān)決不用。但我想問(wèn)的，這原則是在守業(yè)時(shí)候還是在創(chuàng)業(yè)時(shí)候。在平時(shí)太平盛世來(lái)說(shuō)，自然是君子比較好，他雖沒(méi)能力幫忙，但至少也不幫倒忙。小人呢？他有才無(wú)德，能夠做好事，同時(shí)其才也足以做壞事。所以有時(shí)特別時(shí)候之如創(chuàng)業(yè)打天下，往往還是這些決定著勝為王敗為寇的小人起到天平傾倒的重要作用。所以亂世用小人，太平用君子。一個(gè)企業(yè)也是一樣，無(wú)可選下，創(chuàng)業(yè)掙扎時(shí)候用小人，穩(wěn)步守業(yè)時(shí)候用君子。

　　有德無(wú)才只可守天下，不可打天下，之如春秋五霸宋襄公。

　　有才無(wú)德不可守天下，可打天下，不可共患難之如越往勾踐；夏之桀、商之紂，隋煬帝（怎么我覺(jué)得隋朝修運(yùn)河、巡張掖、開(kāi)科舉、開(kāi)西域、征高麗都是為唐朝作嫁衣裳?。?p>　　有才的宋徽宗，李煜都是個(gè)只適合當(dāng)大文豪的人，不適合當(dāng)皇帝，只可惜生錯(cuò)在帝王家了。

　　封建時(shí)期，官員們的選拔是要“察孝廉”，試想一個(gè)人對(duì)自己的父母及親朋好友都不孝、不忠、不信，又怎能對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)盡心盡力呢。正是子系中山狼，得志便猖狂了。

　　例

　　1梟雄曹操

　　用成績(jī)說(shuō)話，不會(huì)因?yàn)槿宋锷矸莸涂床黄鹑舜藶椴?，不輕視。后來(lái)之所以袁紹袁術(shù)敗，曹操稱(chēng)雄一方，二者差別距離，大概出于此。曹操唯才是舉，不論身份，故廣納天下能人，有周公吐哺天下歸心的氣度，故成功。當(dāng)然曹操有知錯(cuò)能改的氣度這也是他成功原因之一。只是這類(lèi)有才無(wú)德的人，是需要的時(shí)候就是來(lái)，不要的時(shí)候就是一腳踢開(kāi)，以下就是很好的例子

　　------操奪取漢中時(shí)，急攻張魯不下，后來(lái)打聽(tīng)到張魯手下謀士楊松貪受賄賂，遂暗中使人以金帛送之，結(jié)為內(nèi)應(yīng)，楊松為曹操奪取漢中起了相當(dāng)大的作用。操平定漢中后，厚待張魯，卻將楊松斬首示眾

　　還有

　　------操奪取荊州準(zhǔn)備下江南時(shí)，需要訓(xùn)練水軍，于是封荊州降將蔡瑁、張?jiān)蕿楹畈⒓嫠姸级?。謀士荀攸提醒操說(shuō)，二人乃諂佞之徒，不應(yīng)給予高官顯爵。操密告荀攸道：“吾豈不識(shí)人！只因吾所領(lǐng)北地之眾，不習(xí)水戰(zhàn)，故且權(quán)用此二人。待成事之后，別有理會(huì)

　　想必曹操在平定江東后，蔡張二人的命運(yùn)都是與楊松等無(wú)異，只是周大帥哥在此前帥了一把。

　　平時(shí)我們教育人時(shí)候自是教德為先，但真正做起來(lái)的時(shí)候，有幾個(gè)不像曹操般？？？

　　2分肉陳平

　　陳平“昧金”“盜嫂”，為人所發(fā)，劉邦怒責(zé)舉薦者魏無(wú)知。無(wú)知言：吾舉平者，因平之才，王所需，唯才舉王用，不知其他…況縱有尾生、孝己之德于勝敗何用，于王何益？

　　公平分肉治天下的陳平，孫郎覺(jué)得他絕對(duì)是個(gè)玩陰的人，德行應(yīng)該多少有問(wèn)題。不象韓國(guó)公子正正經(jīng)經(jīng)讀太公兵法的張良般有治世佐王之才。但是沒(méi)有陳平，在劉邦已經(jīng)不知死了幾回了。劉家的基業(yè)也不知輪了幾家了。

　　--------六出奇計(jì)取天下

　　聲東擊西救劉邦

　　施反間計(jì)除范增【項(xiàng)羽手下唯一的一個(gè)著名謀臣，被陳平略施小計(jì)就除掉了】

　　瞞天過(guò)海解滎陽(yáng){之圍}

　　計(jì)封韓信滅項(xiàng)羽

　　請(qǐng)君入甕擒韓信

　　獻(xiàn)美女解白登圍

　　平玩陰，所以可以陰鷙于呂氏，韜光養(yǎng)晦n年，誅諸呂匡劉漢。陳平與太尉周勃合謀平定諸呂之亂，迎立代王為文帝。

　　3孟嘗君

　　不拘人品，三教九流，雞鳴盜狗，三千食客。故有馮諼狡兔三窟之容身，狗盜符雞假鳴脫狼虎楚國(guó)...

　　孟嘗君，田氏，名文。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)四公子之一。齊國(guó)宗室。以廣招賓客，食客三千聞名。巧啦！同屈原一樣，五月五出生，身高過(guò)門(mén)梁克父母？？？【史記說(shuō)的】什么？只會(huì)作詩(shī)繪畫(huà)，不會(huì)當(dāng)皇帝的大宋皇帝宋徽宗？？？也是5月5。什么？后世還有個(gè)小孟嘗秦瓊？

　　“雞鳴狗盜之徒”不見(jiàn)得就是下三濫而讓人看不起，起碼他們比有些酸腐無(wú)用、虛偽卑鄙的知識(shí)分子可愛(ài)得多。梁山好漢時(shí)遷不就是這樣一位“雞鳴狗盜之徒”嗎？梁山大寨不也正是由于招納了許多這樣有一技之長(zhǎng)的“雞鳴狗盜之徒”才興旺發(fā)達(dá)的嗎？飛檐走壁的時(shí)遷其實(shí)在梁山漢馬功勞不少，只是作為小偷的身份實(shí)在不光彩，實(shí)在是出不得場(chǎng)面

　　4袁紹

　　不用愛(ài)金許攸故官渡大敗…

　　無(wú)德之才是危險(xiǎn)之才。就是小人，有文化的流氓！三國(guó)時(shí)期的許攸就是這樣的人才。任何時(shí)代品德都要重于才能，但是只有德的人于你有何用？假使曹操為許攸有才無(wú)德而不用，官渡之戰(zhàn)敗矣?。?！

　　5人中呂布

　　呂布在人們心中一直是三國(guó)第一猛將，論起武藝，無(wú)人可敵，可是為人就是無(wú)德，忠誠(chéng)度幾近為零，曾先后認(rèn)丁原、董卓為義父，之后又造反殺了自己的義父，又投到袁術(shù)去工作，后又自立，真是養(yǎng)不善的狼。張飛說(shuō)他是三姓家奴。后來(lái)在下邳被曹操擊敗，又故技重施想做四姓家奴了，幸得大耳賊心狠對(duì)曹操說(shuō)：“公不見(jiàn)丁建陽(yáng)、董卓之事乎？”

　　呂布勢(shì)利又多變，為人無(wú)謀，知高順言忠而不用，又不聽(tīng)陳宮之言故喪白門(mén)樓

　　其實(shí)我覺(jué)得嘛！呂布未嘗不可用，沒(méi)有劉備那句話，曹操應(yīng)該用之。但是這種有才無(wú)德的小人的才能成事但也能敗事，在用的時(shí)候需要萬(wàn)分小心，那真是考驗(yàn)用人領(lǐng)導(dǎo)的駕馭人才的本事了，這就是所謂將將能力

　　德才，如果二者不可兼得時(shí)，正是魚(yú)與熊，生與義的抉擇。圣人一定會(huì)是舍魚(yú)而取熊掌，舍才而取德。但有德于君有何益？諸跡象表明社會(huì)向著先考慮有才無(wú)德的小人勢(shì)態(tài)發(fā)展，（好像與發(fā)展先污染后治理差不多）勞下?lián)葡?，不?jīng)不覺(jué)說(shuō)了那么多，其實(shí)還有很多很多