范卓遠(yuǎn)入京以來(lái)，看到大都之內(nèi)，各族各色人等川流不息，商鋪酒店鱗次櫛比，各大宗教廟宇共存一城，商業(yè)文化極為繁盛，從某種程度上而言，的確可稱(chēng)作為盛世。
而元朝也的確是歷朝歷代以來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的朝代，畢竟游牧民族治理天下的思維與傳統(tǒng)農(nóng)耕民族全然不同。
發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)源于中央朝廷對(duì)商人豪強(qiáng)的極低限制，可要知道資本的原始積累，其每一個(gè)毛管里皆浸透著骯臟的血腥。
因此發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)卻反而造就豪強(qiáng)崛起，沒(méi)有惠及到底層百姓，自然導(dǎo)致最終元以寬仁失天下。
范卓遠(yuǎn)騎在馬背上看著元大都內(nèi)中西方各種商品、人物、文化的碰撞，難免生起很多想法。
那是關(guān)于宋為何滅于元的。
蒙元滅金以后，吸收了北方漢地的中原傳統(tǒng)，又通過(guò)西征融合了中西亞的阿拉伯文明，其于工程學(xué)和自然科學(xué)技術(shù)上已經(jīng)勝過(guò)偏安一隅的南宋。
再加上游牧民族本身的嗜血與更有效率的軍事組織能力，而南宋還在掣肘內(nèi)部武將，以文官指揮整體戰(zhàn)略，民間充沛的武德不得發(fā)揮，怎能不敗？
范卓遠(yuǎn)思考的時(shí)候，玉昔帖木兒提醒他已來(lái)到皇城，并有宦官使者前來(lái)迎接，此時(shí)自當(dāng)下馬解劍，步行入宮。
很快，他就將見(jiàn)到這個(gè)被后世稱(chēng)為元世祖的一代雄主。
元大都皇宮承襲自昔日金國(guó)，后又加擴(kuò)建裝潢，自比前朝更加富麗堂皇。
忽必烈本身亦絕非儉樸之輩，皇宮中雕欄玉砌、飛檐斗拱，自都經(jīng)過(guò)獨(dú)特裝飾。
由于當(dāng)初設(shè)計(jì)皇宮建筑布局的，包括西亞來(lái)的工匠，因此皇城之內(nèi)各處也多見(jiàn)阿拉伯風(fēng)格的裝飾，頗有異域風(fēng)情。
皇宮主體并非以大內(nèi)宮城軸線為基準(zhǔn)，而是以太液池為中心，四周布置三座宮殿——大內(nèi)、隆福宮和興圣宮，這種布局反映了蒙古人“逐水而居”的特點(diǎn)。
范卓遠(yuǎn)跟玉昔帖木兒以及作為獻(xiàn)禮的龜山天皇一家，在宦官帶領(lǐng)下，過(guò)大內(nèi)正門(mén)崇天門(mén)，進(jìn)入到大內(nèi)正殿大明殿之前，只見(jiàn)地上還真鋪有黃金為磚，如紅毯一般引入殿外，極盡奢華。
龜山天皇一家何曾見(jiàn)過(guò)如此奢華的地方，早已瞧得呆住。
范卓遠(yuǎn)怔了一下，前方領(lǐng)路的宦官得意洋洋的回頭道：“將軍是否為本朝皇城富庶而驚嘆？”
范卓遠(yuǎn)道：“果真是富甲天下！”
“呵呵，前段時(shí)間有個(gè)從極西來(lái)的冒險(xiǎn)家，叫什么菠蘿的，看到這副情景激動(dòng)得下跪親吻地面?！?p> 范卓遠(yuǎn)心道：那必是馬可波羅了，沒(méi)想到居然這么巧，此時(shí)這家伙應(yīng)該還在元大都。
宦官看著范卓遠(yuǎn)全身著甲，奇怪道：“將軍為何不換武將常服？”
范卓遠(yuǎn)淡淡說(shuō)道：“征戰(zhàn)日本之時(shí)，常服已經(jīng)撕爛，為不在陛前失禮，只能帶甲參見(jiàn)?！?p> 玉昔帖木兒看了眼范卓遠(yuǎn)，在路上的時(shí)候他就曾提出意見(jiàn)，可先于禮部領(lǐng)取官服，卻被范卓遠(yuǎn)拒絕。
宦官微微皺眉，領(lǐng)著兩人來(lái)到大明殿內(nèi)，此時(shí)文臣武將已聚滿(mǎn)朝堂。
若是按照平日的禮節(jié)，以滅國(guó)之功回都的將領(lǐng)，皇帝往往會(huì)率領(lǐng)群臣前往城外相迎。
而如今面對(duì)范卓遠(yuǎn)，他們卻連至殿外相迎的興趣都欠奉，顯然是因范卓遠(yuǎn)出身于南朝之故，禮節(jié)檔次上自然要被削弱許多。
禮節(jié)既是如此，那更不用說(shuō)戰(zhàn)后論功了。
范卓遠(yuǎn)和玉昔帖木兒被領(lǐng)至陛前，忽必烈身穿龍袍，卻大馬金刀坐于其上，目光炯炯的盯著范卓遠(yuǎn)，見(jiàn)其身型遠(yuǎn)異常人，頗感驚異，微微點(diǎn)頭，生出些許欣賞意味。
此人雖熟讀中西方經(jīng)典著作，貫通兩大文明學(xué)識(shí)，然而究其本質(zhì)依舊脫不開(kāi)游牧統(tǒng)領(lǐng)這一點(diǎn)，于禮節(jié)上自是無(wú)所顧忌。
殿中群臣看到范卓遠(yuǎn)后，亦不由交頭接耳，恐怕尋遍大元，也找不到第二個(gè)能在身高方面與其相較之人，光看外形便知此人當(dāng)為絕世猛將。
玉昔帖木兒面見(jiàn)忽必烈后，當(dāng)即行跪拜禮，跪地、磕頭，口誦祝禱之詞。
龜山天皇一家跟著跪拜在地，全身發(fā)抖，竟不敢言語(yǔ)。
范卓遠(yuǎn)站在他的旁邊，卻是躬身拱手行禮，口誦與玉昔帖木兒一般的祝禱之詞。
他行的是故宋漢禮，而非游牧民族奴隸對(duì)主子的搖尾乞憐之禮。
這一舉動(dòng)，看得在場(chǎng)諸臣紛紛皺眉，忽必烈欣賞的目光中出現(xiàn)一抹慍色，旋即又收斂起來(lái)。
此時(shí)禮部侍郎站出，跪拜道：“陛下，范卓遠(yuǎn)面圣無(wú)禮，請(qǐng)治此人君前失儀之罪！”
范卓遠(yuǎn)仿若未聞，坦然傲立，看向忽必烈雙目。
忽必烈微微抬手，雖說(shuō)范卓遠(yuǎn)為南朝將領(lǐng)，可畢竟身懷滅國(guó)之功，尚未論功行賞，就先行治罪，此舉影響必然惡劣。
不過(guò)他亦感受到當(dāng)面之將的桀驁不馴，恐怕穿戴如此鎧甲而來(lái)，就是不愿行跪拜禮。
“范將軍全甲在身，自然行不得全禮，此乃小節(jié)，無(wú)需細(xì)論?！?p> 聽(tīng)到皇帝這么說(shuō)，禮部侍郎看了眼范卓遠(yuǎn)，冷哼一聲，退了回去。
方才的彈劾算是一個(gè)下馬威，事實(shí)上這也是殿中蒙漢回胡對(duì)南朝武人的態(tài)度。
此后，按照朝中固定流程，進(jìn)行獻(xiàn)俘夸功等過(guò)程。
首先奉上的是擅殺大元數(shù)十名使者的幕府執(zhí)權(quán)北條時(shí)宗的首級(jí)，而后便是其家人。
忽必烈并沒(méi)有在此彰顯其上國(guó)天子氣度，而是下令即日于菜市口宣判其罪，當(dāng)眾斬首，以滅其族。
這個(gè)決斷，嚇得龜山天皇一族在場(chǎng)幾乎癱倒過(guò)去，升起兔死狐悲之感。
接下來(lái)自然就是進(jìn)獻(xiàn)日本名義上的國(guó)主龜山天皇等人，當(dāng)然此時(shí)他們已被剝奪了天皇之名，只以國(guó)主相稱(chēng)。
對(duì)于這些，忽必烈也只令鴻臚寺安排住所，效仿藩王之儀，每月領(lǐng)取一定俸祿養(yǎng)著，這輩子就別再想著回日本了。
日后逢年過(guò)節(jié)，還得構(gòu)思節(jié)目舞蹈，以?shī)示先撼肌?p> 最后，再由范卓遠(yuǎn)當(dāng)眾述說(shuō)伐日全部過(guò)程，以做夸功耀武。
范卓遠(yuǎn)為人無(wú)趣，只從遭遇風(fēng)暴偏航，被迫自日向國(guó)登陸說(shuō)起，不到一炷香時(shí)間，便將整個(gè)伐日過(guò)程簡(jiǎn)述一遍。
眾人聽(tīng)來(lái)只覺(jué)得甚為簡(jiǎn)單，仿佛換了自己都能輕易立下此等滅國(guó)之功一般。