漫國之子

　　愛因斯坦、愛因斯坦，你醒醒，愛因斯坦抬頭，眼前是一張溫柔嫻惠、頭發(fā)如波浪一般的女性，她是愛因斯坦的母親，她的愛撫充滿著母性的光輝，愛因斯坦甚至想完全沉溺在這樣的眼神里，直至永遠。直到遇見了她，阿比蓋爾，愛因斯坦再次感受到母親的感覺，所以當初愛因斯坦對阿比蓋爾一見鐘情，不僅是因為阿比蓋爾身上的天賦，更是這種母性。

　　殊不知，這是上一代的阿比蓋爾，她已經(jīng)經(jīng)歷了一個輪回。萬科之母哲學，她從最古老的神話開始，萬理在母體中不斷碰撞，有的存活下來，有的消失不見。如果說，每一個時空都是存在，什么是最先驗的存在？時間？地風水火？心？每一個時空都可以看成一種存在，在人類未覺知之前，先驗的世界是什么？

　　阿比蓋爾生出了所有的存在，西方人只喜歡解析上帝的作品，只關(guān)注上帝造出的人類的心是什么，卻沒有人關(guān)注上帝在想什么，這個問題交給了中國的皇帝，他們自稱天子，讓臣民莫要妄自揣摩天意。

　　戀母情結(jié)的愛因斯坦代表科學，與阿比蓋爾生下了六道骸，也就是心理學。

　　漫國似乎進入了最后一個朝代，阿比蓋爾非常憂心六道骸的婚事，她經(jīng)常叮囑六道骸，作為皇家的孩子不要鐘情于一人，要廣泛開枝散葉。六道骸也很爭氣，與生物學、經(jīng)濟學、管理學、教育學幾家結(jié)合，生下了不同的心理學。

　　畢竟漫國發(fā)展至今，從型月到魔法的禁書目錄，魔法，也就是哲學與科學結(jié)合的聲音日漸高漲，阿比蓋爾和愛因斯坦是公認的一對。

　　六道骸為了產(chǎn)生信息科技，極力促成狼櫻的婚姻，也就是東西文化的結(jié)合，東方的人文加上西方的量化解構(gòu)，才有信息科技的誕生。每當進入游戲，總有上帝的視角。

　　然而，六道骸始終感覺自己無法擺脫自己死去的最年長的哥哥，宗教學的陰影，她老是問阿比蓋爾，您真的愛我嗎？我不是哥哥的替代品么？每每這時，阿比蓋爾總是無法掩飾自己眼中的傷痛，自己的前世記憶告訴自己:神秘會被更高的神秘所打敗。

　　每當這時，六道骸就會伏在阿比蓋爾的雙腿上大哭，阿比蓋爾撫摸著六道骸的頭，任由他的淚水落下，阿比蓋爾說:骸，你已經(jīng)做得很好，你是你，你哥哥是你哥哥，不能和你相比。但是你知道嗎，一個好的領(lǐng)?是能讓所有人安心的，你哥哥是大家所皈依的宗教，可是你外公孔德認為，與其每個人都有一個避世的世外桃源，不如建立一個相對好的社會制度，有很多人為理想的社會制度而獻身。在此之前，有一些有理想、有報負的企業(yè)家，他們想干一番事業(yè)，創(chuàng)造財富卻不耽于享樂，真正地把精神投入長存的物質(zhì)，剩余的價值投入教育，又會創(chuàng)造剩余的理論。

　　六道骸依稀記得，在三教打杖的那一天，自己的哥哥宗教學，他和成年的六道骸一模一樣，十分帥氣。他把一只螃蟹放在六道骸手里，摸摸六道骸的頭:骸，等著哥哥回來。六道骸撲閃撲閃著大眼睛:哥哥，我等你。這一去便沓無音訊。

　　阿比蓋爾回想這么多年，看著自己的孩子們自相殘殺，只有具有實踐性的哲學才能生存下來?？粗⒆又g不斷結(jié)為姻親，產(chǎn)生新的領(lǐng)域。作為母親，好像已經(jīng)看淡這一切了。