第25章滅國(guó)絕祀
從司馬李飛那里離開，張碩讓禁軍們帶著兩件禮器朝吳麟那里趕去。宗伯掌管宗廟祭祀、卜筮等禮儀以及邦國(guó)外交，類似于后期的禮部，故而后世禮部尚書也有大宗伯的別稱。像禮器這種事物該如何處理，自然得由宗伯負(fù)責(zé)。
而在張碩的印象中，宗伯吳麟性格古板，平日很少見他同朝臣交流，在朝堂上更是一言不發(fā)，如同透明人一般。和他打交道，對(duì)自個(gè)屬實(shí)是件麻煩事。
“微臣吳麟叩見國(guó)君。”
待張碩來(lái)到宗廟前，吳麟早已在門口恭候，雖然吳麟為人古板，但對(duì)于禮數(shù)，他也是比其他人更為重視。平日里時(shí)常在宗廟停留。在得知張碩前來(lái)的消息，吳麟便早早在此等候了。
“宗伯不必多禮，起來(lái)吧?！?p> 張碩儀式性的扶起吳麟，相互一番虛禮后，二人才朝廟內(nèi)走去。對(duì)此，張碩也非常無(wú)奈。別的臣子他還可以表示無(wú)視，但是掌管祭祀禮儀的宗伯。他可不敢有任何懈怠。因?yàn)樽诓@個(gè)職務(wù)，不光光是代表祭祀禮儀。更代表著一國(guó)的禮法。
哪怕是禮樂崩壞的春秋戰(zhàn)國(guó)，也沒有哪一個(gè)諸侯能完全無(wú)視禮法。即使是喊出“我蠻夷也”的楚國(guó)。他們也不是什么真的蠻夷，而是自己內(nèi)部有另一套規(guī)則。
雖然《皇朝》并不是歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)，但為了還原禮法的約束。游戲也是有相關(guān)的懲罰措施的。就在昨天，就有不少玩家在論壇上抱怨，說(shuō)他們想試圖打破，挑戰(zhàn)禮法，結(jié)果被安上了“禮樂崩壞”的負(fù)面國(guó)家精神。全國(guó)百姓和臣子忠誠(chéng)度-20%。與所有npc勢(shì)力的初始關(guān)系變?yōu)槔淠?。正因?yàn)檫@恐怖的負(fù)面屬性，打消了張碩心中，所有想要僭越禮法的意向。
在吳麟的引路下，張碩看見了被供奉在宗廟大殿之中的乾國(guó)禮器。那是一個(gè)黑色大鼎。
這黑色大鼎估摸著高度約有一米五、口長(zhǎng)也有1米左右、口寬的話大概在七十厘米。器厚立耳，折沿，腹部呈長(zhǎng)方形，下面有四根鼎足。器腹四轉(zhuǎn)角、上下緣中部、足上部均置扉棱。腹內(nèi)壁鑄有一個(gè)“乾”字金文，字體筆勢(shì)雄健，形體豐腴，筆劃的起止多顯峰露芒。鼎身四周鑄有精巧的盤龍?jiān)萍y和諸多鼎銘文字，給人一種威武凝重之感。形制巨大，雄偉莊嚴(yán)！
張碩看了一眼乾鼎的屬性，然后發(fā)動(dòng)了“滅國(guó)絕祀”技能。隨著張碩的確認(rèn)，絲、墨兩國(guó)的禮器瞬間消失，而乾鼎則爆發(fā)出了一道耀眼的黑芒。黑芒散去，乾鼎的形狀大了一圈，給張碩的雄偉莊嚴(yán)之感，更是濃重了幾分。
“系統(tǒng)提示：恭喜玩家，乾國(guó)禮器“青銅鼎”成功晉升為青銅級(jí)，可從以下技能中，任意挑選一個(gè)。
祭祀天地:可通過消耗國(guó)運(yùn)值，消除自然災(zāi)害。國(guó)運(yùn)值消耗視災(zāi)害等級(jí)而定。
人定勝天:可通過消耗國(guó)運(yùn)值，指定消除目標(biāo)國(guó)家的國(guó)家精神一段時(shí)間。國(guó)運(yùn)值消耗視目標(biāo)國(guó)家精神等級(jí)與時(shí)間而定而定?！?p> 與此同時(shí)，一道系統(tǒng)提示音在張碩的耳邊響起，而系統(tǒng)給出的兩個(gè)技能選擇，正是乾鼎吞噬兩國(guó)禮器上面附帶的技能。
在經(jīng)過短暫的思索后，張碩還是選擇了“祭祀天地”這個(gè)能力，畢竟當(dāng)前才剛剛開局，還沒有什么麻煩的國(guó)家精神需要消除。所以還是以發(fā)展向的能力做為首選比較好。
【名稱】：青銅鼎
【類型】：禮器（已綁定：乾國(guó)）
【等級(jí)】：青銅（0/5）（每月獲得領(lǐng)地已知人口千分之五的國(guó)運(yùn)值）
【技能】:
國(guó)之正統(tǒng):國(guó)內(nèi)百姓忠誠(chéng)度提高10%，所有國(guó)家精神效果提高10%。民心上升速度+20%。
欣欣向榮:可通過消耗國(guó)運(yùn)值，提高國(guó)內(nèi)百姓的生產(chǎn)效率。國(guó)運(yùn)值消耗視國(guó)家人口數(shù)量而定。
祭祀天地:可通過消耗國(guó)運(yùn)值，消除自然災(zāi)害。國(guó)運(yùn)值消耗視災(zāi)害等級(jí)而定。
滅國(guó)絕祀：可選擇吞噬毀滅其他國(guó)家禮器，斷絕他國(guó)國(guó)運(yùn)，獲得經(jīng)驗(yàn)，從而提升禮器等級(jí)。
【國(guó)運(yùn)值】:300
【介紹】:供奉于宗廟之中，用于諸多祭祀場(chǎng)合的諸侯禮器。乃是乾國(guó)立國(guó)時(shí)，由上天賜予的寶物，為乾國(guó)立國(guó)之本。
……
“國(guó)君，微臣有一事啟奏?！?p> 正當(dāng)張碩欣賞乾鼎之時(shí)，一旁的宗伯吳麟?yún)s開口了。
“噢？宗伯是要說(shuō)什么事情？”張碩客氣的問道。
“國(guó)君，農(nóng)業(yè)的豐歉直接影響國(guó)計(jì)民生，因而歷代帝王對(duì)春耕都尤為重視。每年仲春時(shí)分。帝王都會(huì)在王壇祭奠先農(nóng)。在王壇內(nèi)的特定耕田，里親自示范扶犁耕田，以號(hào)召全國(guó)民眾積極耕田勞作。
如今，距離仲春只有二十幾天的功夫了，請(qǐng)問國(guó)君，微臣是否現(xiàn)在就著手相關(guān)事宜？”
“善！那就辛苦愛卿了?！?p> 張碩點(diǎn)了點(diǎn)頭，客氣的說(shuō)道。在古代，天子親耕，后妃親蠶是邦國(guó)之重務(wù)。天子親耕的目的更在于其“勸農(nóng)”的示范意義，所以扶犁親耕前還有一套禮儀，首先就是是祭先農(nóng)。
此活動(dòng)自古便有，原本舉行儀式的地方，叫帝壇或王壇。自漢朝開始，統(tǒng)一稱之為先農(nóng)壇。明清時(shí)期，對(duì)此活動(dòng)尤為重視，幾乎每年都要進(jìn)行。
如今櫻花國(guó)那邊已久保持著天子親耕的傳統(tǒng)，櫻花天皇每年都會(huì)在皇宮內(nèi)的稻田里親自下地種植和收割水稻。
而就在張碩與宗伯吳麟商討祭祀先農(nóng)之事時(shí)，趙云以周倉(cāng)為朐山守將，領(lǐng)兩百乾國(guó)禁軍一百降軍，以及就地征募的一千青壯鎮(zhèn)守朐山城。
而他自己則帶著齊國(guó)遠(yuǎn)與李宏霖兩人，攜同千余兵馬緊急奔赴樂安縣。趙云這么急的原因是因?yàn)?，他昨日派去打探西北?zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)況的斥候回來(lái)了。