第十五章子岡玉

　　既然岳明愿意出售這塊和田玉牌，江寒也不廢話，直接問價(jià)。

　　“岳哥，多少錢您才肯割愛？”

　　“最少五百，你拿走。”岳明伸出五根手指比劃了一下。

　　“五百？”江寒看了一眼岳明，有些不好意思，畢竟他撒了謊，上好的和田玉牌被他說成阿富汗玉。

　　“沒問題，五百就五百，我另外再出三百，湊個(gè)吉利數(shù)八百，畢竟沒有岳哥幫忙，我也得不到這件開光的玉牌，權(quán)當(dāng)請您吃個(gè)飯了?！?p>　　聽到江寒肯出八百，岳明喜不自勝，虛偽的客套了一下，就歡天喜地的答應(yīng)了。

　　加上之前的那把文王銅錢劍、明代的竹刻筆筒，江寒算了一下總價(jià)，就把錢遞給了岳明。

　　忙活了半天，錢終于到手，岳明很是高興，把東西給了江寒，他們這就算錢貨兩清。岳明還拍著胸脯保證，以后還有老物件兒，一定賣給江寒。

　　“岳哥，有個(gè)事想和你打聽一下，那位清風(fēng)觀的李道長在何處修行，我想有時(shí)間去拜訪一下?！苯蛟烂髟儐枴?p>　　這位不知深淺的李道長，江寒想要親自去見一見，說不定會有意外收獲。

　　岳明也不隱瞞，他告訴江寒，這位李道長全名李修竹，在光孝律寺的外面擺攤算命，直接去就行，他基本都在。

　　江寒感謝了一番，叫來猴子把東西搬到車上，今天的下鄉(xiāng)尋寶到此結(jié)束，兩人收拾收拾，就離開了前營村。

　　回去的路上，猴子開的車，江寒坐在副駕駛座上，手里把玩著那塊和田玉牌，嘴角泛起的笑意藏都藏不住。

　　正在開車的猴子瞥見江寒的樣子，好奇地問道：“寒哥，看你這么高興，想必這玉牌子值不少錢吧，給我講講唄！”

　　猴子的話撓到了江寒的癢處，他正要找人分享內(nèi)心的喜悅。

　　“猴子，這是一塊子岡牌，真正的子岡牌?！苯d奮地告訴猴子。

　　“子岡牌咋啦？”猴子有點(diǎn)懵，今天的寒哥好像有點(diǎn)興奮過頭了，嗯，看樣子這東西一定值老多錢了。

　　江寒一拍腦門，他這才想起來猴子剛?cè)牍磐孢@一行，好多東西都不懂，自己剛才就像是對牛彈琴，不對，應(yīng)該是對猴彈琴。

　　這樣子可不行，他是想把猴子培養(yǎng)成自己的左膀右臂，回去一定要讓猴子多讀點(diǎn)古董方面的專業(yè)書籍，不求融會貫通，但要做到略知一二。

　　江寒趁現(xiàn)在有空，正好給猴子普及一下這方面的知識，他便耐下性子，給猴子講解到。

　　這塊和田玉牌也叫子岡牌，最早是由明代嘉靖、萬歷年間的玉雕工匠陸子岡發(fā)明的。因?yàn)檫@種掛件多是方形或者長方形，外形寬厚敦實(shí)，好像一塊牌子，所以被稱為子岡牌。

　　作為蘇派的玉雕大師，陸子岡把印章、書法、繪畫藝術(shù)融入到玉雕藝術(shù)中去，材料選用精美的XJ青白玉，一面雕刻花鳥魚蟲、飛禽走獸、青山綠水、人物故事，另一面雕刻詩文，所以每個(gè)子岡牌都清新脫俗，自古深受文人騷客追捧，可謂一玉難求。

　　好比江寒手上這塊子岡牌，一面雕刻的是一只仙鶴，上面的羽毛纖毫畢現(xiàn)，雙翅張開，似要展翅欲飛。

　　另一面是個(gè)仙風(fēng)道骨的老者騎著一只白鹿，鹿腳生云，遨游天地。另刻一行小字：青云好借力，乘鹿訪蓬萊。后面則是“子岡”二字落款。

　　就憑這雕工，憑這極品的和田羊脂白玉材質(zhì)，還有已經(jīng)確定的朝代，這必是一塊正品子岡玉。

　　為什么要說是真正的子岡玉，因?yàn)樽訉埔呀?jīng)變成了玉雕匠人的店肆品牌，誰都能刻在自己的作品上面。這種風(fēng)氣在明代、清代甚至現(xiàn)代，一直盛行。

　　就和現(xiàn)在的一些衣服品牌一樣，雖然都是一個(gè)牌子，但是生產(chǎn)廠家不知凡幾，都是貼牌產(chǎn)品罷了。

　　所以子岡玉和子岡牌是兩種東西，只有陸子岡本人雕刻的玉器才能被稱為子岡玉，其他只能叫子岡牌。

　　當(dāng)然不是說后人仿制的子岡牌都不行，也有制玉大家雕刻的極品子岡牌，畢竟清代的宮廷造辦處也雕刻了不少的子岡牌，雖然比不上陸子岡本人雕刻的子岡玉，但也是價(jià)值連城。

　　正因如此，大師雕工加上極品的和田羊脂白玉材質(zhì)，還有鬼眼看到的氤氳黃光，江寒才敢斷定，這件玉牌就是傳聞中的子岡玉。

　　駕駛位上的猴子聽得津津有味，江寒沒有講一些深奧的知識，而是像講故事一樣把背景、來歷、價(jià)值、鑒定方法融進(jìn)故事里，娓娓道來。

　　“這陸子岡真厲害！”猴子感嘆道。

　　“那是，知道昆吾刀嗎，說的就是陸子岡以刀刻玉的刻刀?！?p>　　江寒接著又說了陸子岡的另一個(gè)故事。

　　陸子岡這個(gè)人有個(gè)毛病，自己雕刻的玉器必須留款，這點(diǎn)和蓋章狂人乾隆有點(diǎn)像。他可能是最早有個(gè)人品牌意識的大師。

　　陸子岡所雕刻的玉器有自己的獨(dú)特風(fēng)格，落款形式也極其特別，所以從明代陸子岡開始，才有了玉匠共用一個(gè)落款的先例。

　　他的落款多以篆書和隸書為主，有“子岡”、“子剛”、“子剛制”三種，均用圖章式印款，有陽文或陰文?？炭畈课灰彩鞘种v究，多刻在器底、器背、把下、蓋里等一些不顯明的地方，絲毫不影響玉器的把玩和欣賞。

　　起初，陸子岡在蘇州給人刻玉，他的作品別具風(fēng)格、與眾不同，凡是刻有他落款的玉器在市面上深受追捧。

　　《太倉州志》就有記載：“雕玉器，凡玉器類砂碾，五十年前州人陸子岡者，用刀雕刻，遂擅絕今。所遺的玉簪，玲瓏奇巧，花莖細(xì)如毫發(fā)，一枚價(jià)值五六十金?！?p>　　后來，隨著陸子岡的名氣越來越大，傳到了宮里，于是他被招入宮中，為皇室刻玉。

　　可是在古代，為皇家服務(wù)的宮廷匠人是不許在作品上落款的，因?yàn)樽髌匪袡?quán)歸帝王所有，所以落款也多為帝王年號及帝王名諱。

　　這下子，落款狂魔陸子岡犯了難，這可如何是好，思來想去，他決定把自己的落款用上微雕工藝，藏在別人不容易發(fā)現(xiàn)的地方。

　　因?yàn)槭址ǜ叱?，居然未被發(fā)現(xiàn)。