第五百七十八章 借力

　　西方仙界。

　　大雷音寺。

　　“阿彌陀佛，你想要與我們結(jié)盟？”

　　佛教如來佛祖開口問道，他眼前之人，正是自天庭而來的伯邑考。

　　伯邑考已將全盤托出，他也已知曉大商和道教的謀劃。

　　之前天族也曾找上大雷音寺，想要和佛教聯(lián)手，一起對(duì)付大商和道教。

　　可如來佛祖清楚，就算過去佛燃燈佛祖能夠擋住人皇和多寶道人的聯(lián)手。

　　實(shí)力大損的佛教，也敵不過大商軍和道教仙神的攻伐。

　　是以如來佛祖果斷開啟守護(hù)大陣，這是圣人留下的陣法，可保佛教無恙。

　　大不了避世不出！

　　天族幾番嘗試后，終于放棄了拉攏佛教，既然人家不傻，不當(dāng)這炮灰，天族也無可奈何。

　　天族雖然離開，可佛教上下卻更加緊張了。

　　因?yàn)樗麄儗⒁鎸?duì)追殺天族的大軍，大商軍和道教仙神。

　　人皇帝子辛聯(lián)合洪荒諸族，伐天而起，攻入仙界時(shí)，佛教曾在未來佛彌勒佛的帶領(lǐng)下，馳援天庭。

　　本想與天族一起，鎮(zhèn)壓諸族聯(lián)盟大軍，可惜翻車了，差點(diǎn)滅教，佛教元?dú)獯髠?p>　　這次人皇率軍而來，就連如來佛祖和彌勒佛也說不準(zhǔn)，人皇會(huì)不會(huì)借此機(jī)會(huì)，以報(bào)昔日之仇。

　　帝子辛倒是想報(bào)仇，可他不想滅了佛教。

　　一來佛教有個(gè)準(zhǔn)圣燃燈佛，逼急了他，大商軍和道教仙神都可能會(huì)死傷無數(shù)，這是帝子辛不愿意看到的。

　　另一方面，就在于道教身上。

　　多寶道人這個(gè)道教天師，先不說與佛教往日有仇，近日有怨，單單就是說，佛教的存在阻礙了道教的發(fā)展。

　　也就是說，佛教已經(jīng)阻礙了多寶道人證道。

　　多寶道人不單想報(bào)了之前的仇怨，更想滅了佛教，為證道掃清障礙。

　　帝子辛當(dāng)然不能容許這樣的事發(fā)生，道教若是一家獨(dú)大，那他這個(gè)人皇，還怎么坐的穩(wěn)三界至尊的寶座。

　　當(dāng)然，一味的壓制道教，或者強(qiáng)行扶持佛教，這都不是明智之舉。

　　帝子辛要做的就是，利用佛教來牽制住道教，從而掌控道教和佛教，為己所用。

　　等到帝子辛一統(tǒng)三界，證道圣人的那一刻，他給多寶道人的許諾才會(huì)真正兌現(xiàn)。

　　那一刻，帝子辛也不會(huì)再牽制多寶道人，而是會(huì)助他一臂之力。

　　人心，是最善變的東西，同生共死的兄弟也可能反目成仇，海誓山盟的戀人也可能分道揚(yáng)鑣。

　　帝子辛背負(fù)著一個(gè)種族的希望，前行，這一路，注定了他是孤獨(dú)的。

　　他不能，也不會(huì)將希望寄托在別人身上。

　　也許，帝子辛助多寶道人滅掉佛教，令道教一統(tǒng)洪荒，助多寶道人先行成圣，而后由多寶道人助人族一統(tǒng)洪荒……

　　確實(shí)是更加簡單！

　　玄門四教六圣，傳道授業(yè)，教統(tǒng)思想已遍布修行者的觀念里。

　　他們不一定愿意臣服于他人，臣服于一方勢(shì)力，任何一族。

　　但他們都會(huì)想加入洪荒頂級(jí)教統(tǒng)，想要拜入圣人門下。

　　帝子辛要完成的事，比多寶道人要難的多，可帝子辛沒有辦法將希望寄托在多寶道人身上。

　　在帝子辛的背后，站著一個(gè)種族，一個(gè)，算不上多大多強(qiáng)的種族！

　　“你想要我們加入道教，入你周脈，為你周脈征服這西方仙界？”

　　如來佛祖再度開口，他又想起了那一日，那一道身影。

　　那位舉世無雙的人皇，僅僅是在大雷音寺前平靜的看了一眼，便轉(zhuǎn)身離開了。

　　他雖然崛起時(shí)間不長，對(duì)那位人皇的事跡也有所耳聞。

　　而那位人皇與佛教之間的恩怨，他也了然。

　　人皇，亦有佛根，若是入我佛教，可為佛子，傳我衣缽。

　　當(dāng)時(shí)，如來佛祖并沒有把心里話說出來，因?yàn)槿嘶什粫?huì)愿意入佛教，而佛教弟子也不會(huì)愿意讓人這位皇做他們的佛祖。

　　差點(diǎn)滅教中之仇，這仇怨結(jié)的太深。

　　這大乘佛教，修行法確實(shí)比我創(chuàng)立的小乘佛教強(qiáng)得多，可單論佛法，這大乘佛教弟子皆落入下乘。

　　經(jīng)歷了幾場劫數(shù)和危機(jī)，不少弟子或多或少，有了貪瞋癡三毒。

　　當(dāng)然，也有部分品性上佳的弟子，佛法境界提升不少。

　　“道教脫胎于玄門三教，而佛教源于西方教，西方教本就是玄門一支，如今佛教入道教，有何不可。”

　　伯邑考自信笑道，在神位加持下，他已從一個(gè)凡人，有了金仙修為。

　　面對(duì)人皇和天師這兩位準(zhǔn)圣，他自信不起來。

　　面對(duì)金靈圣母和廣成子這些個(gè)大羅仙，他自信不起來。

　　可面對(duì)眼前這個(gè)佛教之主，好吧，雖然他修為比不上，可他身為道教四脈之一，而佛教已殘弱不堪。

　　優(yōu)勢(shì)在我。

　　若不是有燃燈準(zhǔn)圣坐鎮(zhèn)，佛教早就被人皇覆滅了！

　　伯邑考心里暗道，他知道人皇剛?cè)霚?zhǔn)圣不久，還不是燃燈佛祖對(duì)手，才放過了佛教。

　　但佛教面臨的局勢(shì)，十分不妙，借次機(jī)會(huì)，加入道教周脈，才有一線生機(jī)。

　　“阿彌陀佛，佛本是道，加入周脈也未嘗不可，可道教其他三脈能同意？人皇能同意？”

　　如來佛祖問道，眼前之人，心比天高，命比紙薄，況且志大才疏，入了周脈也不用擔(dān)心被其拿捏。

　　可相對(duì)應(yīng)的，伯邑考在道教的話語權(quán)，還不如人皇這個(gè)外人說話管用。

　　“這……”

　　伯邑考有些遲疑，他只想著借勢(shì)，可沒想到這些。

　　事實(shí)上，能供他選擇的對(duì)象并不多。

　　想要鎮(zhèn)壓一方仙界，實(shí)力與威望缺一不可。

　　截脈有多寶道人，闡脈能請(qǐng)玄都大法師，商脈自有人皇相助。

　　而能幫助伯邑考的勢(shì)力，只有鳳族、上古妖族和佛教。

　　其中鳳族和上古妖族不會(huì)加入道教，而他也沒有什么籌碼能夠請(qǐng)動(dòng)這兩方勢(shì)力。

　　所以他這才跑來了佛教。

　　“若是連這點(diǎn)都不能確定的話，還是請(qǐng)回吧！”

　　如來佛祖面帶微笑，雖然伯邑考此舉有些耍人，可如來佛祖內(nèi)心毫無波瀾。

　　如果說，人皇帝子辛是第一個(gè)傳奇，用最短的時(shí)間證道準(zhǔn)圣。

　　那他釋迦摩尼就是第二個(gè)傳奇，他于菩提樹下，一朝頓悟，直入大羅真仙！

　　佛法，就是他最大的資本。

　　若單論佛法，便是阿彌陀佛、準(zhǔn)提佛母當(dāng)面，他亦可一辯。