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葉明在和九叔進(jìn)行了“親切友好”的“和平”交談后，終于了解到了事實(shí)的真相。
其實(shí)……純陽八卦雖然是八卦之術(shù)的一種，但是由于長久以來的傳承疏漏，現(xiàn)在茅山一脈的純陽八卦已經(jīng)徹底成了積累純陽法力的“工具人”！
因?yàn)闅v代以來，茅山南宗一脈的純陽道法傳承都以八卦之法凝練純陽法力，以此為憑，伏魔降妖，制符煉器，因此積累的經(jīng)驗(yàn)和用法最多，也最容易修持。若是修士本身有天賦的話，把純陽之道與既能與四象之法結(jié)合，練就“純陽四象”道法，也能與五行之法相結(jié)合，練成“純陽五行”。純陽為本，八卦、五行、四象、三才、九宮都可以為用。
也就是說，葉明昨晚耗盡心力為了推演學(xué)習(xí)八卦所付出的努力，（“使用外掛那也是由我自己推動(dòng)的??！”葉明的內(nèi)心在不斷的咆哮著）原來都是錯(cuò)付了！?。?p> “怪不得我覺得那些八卦有關(guān)的道法這么難懂！原來這些就已經(jīng)是純陽八卦里有關(guān)八卦的全部的道理了！難道師父這是想要在我這個(gè)唯一的弟子面前樹立樹立威信嗎！”葉明的心里不斷的在碎碎念。
不得不說，葉明這是一不小心真相了。
“不過單看你上次畫的那張金光神咒符箓，就知道你對于金光神咒的理解不差，而這純陽八卦也和金光神咒有著不小的聯(lián)系。
夫天地者，一陰一陽；玄宗，玄門宗祖。蓋玄理雖云浩眇，莫非陰陽五行，而五行又陰陽所生，此所以為玄宗也。
夫萬炁者，總括之也，勿泥本根源頭也。此承上句，言人之眾炁莫非陰陽合散所為，是天地有萬氣炁之本根也。
修者，修持，即煉玄之功也。浩劫，言其修之多也。蓋煉玄之士，時(shí)時(shí)修奉、其數(shù)無窮，如億劫之修累。
神通，大而化也。蓋神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能萬劫修持，則吾之神通不亦證明而擴(kuò)充乎！
三界，天堂、人間、地獄也。人之精氣神皆是內(nèi)外者，內(nèi)而五臟六腑，外而手足耳目之類也。
惟，獨(dú)也。道，玄妙大道。獨(dú)尊，言無有出其右者。蓋有道而天地乃立；有道而民物斯順，故曰獨(dú)尊。
金光，說見。前道本無形，依人為體至有金光，則充足於內(nèi)而發(fā)乎外也。
蓋人能志道則道不遠(yuǎn)人，而身即是道，道即是身。
天下惟有形者可見，大道本屬虛渺，故視而不見。
天下之有聲者可聞，大道湛寂清凈，故聽而不聞。
至大莫如天地，然猶有可窮而道則無窮。包羅者，所謂道通天地有形外也。
養(yǎng)育，受其裁成也。群生，兼人物言，而人之耳目口體，三元六府亦曰群生。此言道雖無形與聲，而涵天蓋地，群生莫不賴之也。
受持者，于人以物與己受之，而持於心也。萬遍，受持不怠也。
身，受持者之身。光，金光。明，昭著。猶大學(xué)所謂德潤身也。
侍衛(wèi)，尊其道也。
五帝，五方帝君，心肝脾肺腎也。司，司其職。迎者，彼來此受，如主之迎賓也。
萬神，尊且多。蓋人之全體而言。朝禮，同相集會也。蓋胎凝於紫府，百體畢具，如萬神朝禮於上帝也。
御使，聽其命令，無不達(dá)也。雷霆，天之陽氣足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真陽之運(yùn)動(dòng)也。
鬼妖，背道之徒。喪膽，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道氣存則萬緣俱息，不啻失其膽也。
精怪，木精土怪。忘形，失其真也。此指聲色貨利而言也，既入道則諸念不生，不啻忘其形也。
一震而山河鎮(zhèn)動(dòng)，萬物凜威，道之尊嚴(yán)亦猶是也。
此言道雖尊嚴(yán)本自寧靜，即雷神亦為之?dāng)z伏也。
洞，空也。慧，靈也。交徹，互相螢而無微不照，無幽不燭也。
五炁，五行之氣。騰騰，藹然發(fā)露而其出不窮也。
速現(xiàn)，現(xiàn)即時(shí)發(fā)見，猶云而時(shí)出之也。金光本不易見，今日速現(xiàn)則其得力於平時(shí)者深矣。
覆護(hù)，金光遍體也。真人/我身，求道者自稱。自身云者覆其真性，無愧於人之道也。真人應(yīng)為正式道教徒自稱，居士改稱覆護(hù)我身。
純陽道法，其本也，在五行顛倒以返恬淡天真，而匹配陰陽定坎離，龍虎交配變黃芽，進(jìn)火燒丹藥，之內(nèi)觀皆五行顛倒使散亂之心性歸于天真之法，故無為無事信天真，不敢妄而作作習(xí)外法損于道也，使武不敢為也，而法之重者在內(nèi)觀，蓋一心之縱橫六合，是以《鐘呂傳道集》全書皆在言內(nèi)觀也?！?p> 九叔又講述了不少的金光神咒與純陽道意，性質(zhì)所起，還演示了一番。
只見九叔雙手結(jié)金光印，將金光印拱起至眉，自己雙目緊閉，金光充滿全身透過全身毛孔向外擴(kuò)展，充滿身體周圍一至二丈的范圍。
演示完了純陽八卦，接著九叔又開始講解三昧真火令。
“好了好了，既然你選擇了那名聲不顯的三昧真火令，那我就把我自己的一些理解和前人留下來的一些修煉心得教給你，希望你自己能好好體會這一道法真意。
心者君火，亦稱神火也，其名曰上昧；腎者臣火，亦稱精火也，其名曰中昧；膀胱，即臍下氣海者，民火也，其名曰下昧。
三昧，指禪定境界。系修行者之心定于一處而不散亂之狀態(tài)。
又作三摩地、三摩提、三摩帝。意譯為定、等持、正受、調(diào)直定、正心行處、息慮凝心等。三昧即心定于一處，故稱定；遠(yuǎn)離惛沈、掉舉而保持平等的心，故稱等持；正受所觀之法，故稱正受；調(diào)整散亂的心使正直，故稱調(diào)直定；正心之行動(dòng)，使合于法的依處，故稱正心行處；息止緣慮，凝結(jié)心念，故言息慮凝心?！?p> 葉明聽著聽著感覺有些不對，為什么道家三昧真火神通簡化而來的道法，會有佛門修行的道理。要知道，理念之爭，那可是殺人不見血的爭斗！北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛，再加上后周世宗時(shí)的滅佛，這大大小小的滅佛運(yùn)動(dòng)中，背后道家的影子可是若隱若現(xiàn)！而道家?guī)状笾}的分裂，雖然也有在統(tǒng)治者面前自保，減少被統(tǒng)治者惦記的危險(xiǎn)的緣故，但是佛門的和尚們也沒少上竄下跳！
葉明說出了自己的疑問，等來的只是九叔意味深長的一句話：“佛本是道！”