山魯佐德走到哭泣天使面前。
上下打量。
她依靠左右眼交替眨眼的方式，來(lái)保持對(duì)哭泣天使的觀測(cè)。
這個(gè)掐脖子的姿勢(shì)顯然不太正常。
這明顯就是被人觀測(cè)到，脫離量子態(tài)，才形成的。
除了自己，這里還有別人？
這不可能，不可能有人穿過(guò)阿里巴巴的封鎖，而自己不知道。
山魯佐德一邊思索，一邊拿出一條束帶，綁在面前的哭泣天使雕像上。
這是收容器材的那一部分零件，能盡可能阻止哭泣天使穿透物質(zhì)。
如此近距離的接觸極其危險(xiǎn)，一個(gè)失誤就可能導(dǎo)致被扭斷脖子，非專業(yè)人士難有這種克服恐懼的心理素質(zhì)。
……
綁上束帶后。
山魯佐德看著哭泣天使異常的姿態(tài)，考慮片刻，覺(jué)得還是得調(diào)查一下。
伸手一握，一盞黃銅燈。
‘阿拉丁，阿拉丁’
“神燈神燈，召來(lái)過(guò)去的我，召來(lái)未來(lái)的我。”
山魯佐德磨擦著神燈，口中許愿。
神燈中噴出煙霧。
兩個(gè)山魯佐德出現(xiàn)。
一個(gè)小一號(hào)的少女版。
一個(gè)大一號(hào)的御姐版。
“呃，這偏僻的地方?！?p> 來(lái)自過(guò)去的少女山魯佐德一臉嫌棄，一抬頭，看到面前的天使石像。
“哭泣天使？”
“原來(lái)是這事，趕緊早工作早結(jié)束，我還要回去午睡。”
來(lái)自未來(lái)的山魯佐德慵懶的打著哈欠，打發(fā)著本體山魯佐德。
神性物‘神燈’，能夠跨越時(shí)間召喚一個(gè)過(guò)去的自己，一個(gè)未來(lái)的自己。
需要支付的代價(jià)是：維持邏輯平衡，不產(chǎn)生嚴(yán)重時(shí)間邏輯悖論。
本體所在的時(shí)間，可以被影響改變，但未來(lái)和過(guò)去不行。
比如，來(lái)自未來(lái)的自己，不能‘劇透’未來(lái)可能發(fā)生的事，來(lái)自過(guò)去的自己也不能知曉可能改變未來(lái)軌跡的事。
否則，一旦時(shí)間悖論發(fā)生，就會(huì)泯滅未來(lái)的一種可能性，改變過(guò)去更嚴(yán)重，使用者會(huì)遭受反噬。
這就要求使用者，不論是未來(lái)的自己還是過(guò)去的自己，都要有一個(gè)維持時(shí)間邏輯的自覺(jué)。
未來(lái)盡量不要給本體‘劇透’，過(guò)去不要攝去過(guò)多關(guān)于未來(lái)的信息。
‘神燈’，屬于一種極其考驗(yàn)使用者使用方法和能力的神性物，使用不好，甚至可能葬送自己。
……
“你們幫我盯住它?！?p> 山魯佐德交代道。
兩個(gè)自己都沒(méi)有什么異議。
山魯佐德從十歲獲得‘神燈’時(shí)，就給自己定下了規(guī)矩。
無(wú)論是召喚還是被召喚，必須遵守當(dāng)時(shí)進(jìn)行召喚的自己的指令行事。
這是把悖論風(fēng)險(xiǎn)降到最低的選擇。
山魯佐德本人也被過(guò)去的自己和未來(lái)的自己召喚過(guò)，同樣遵守這個(gè)最初定下的規(guī)則。
神燈，一個(gè)莫霍層神性物。
擁有著難以揣測(cè)的力量，和近乎苛刻的使用條件。
這種雙刃劍，不是無(wú)計(jì)劃的亂用就能使用好的。
……
留下兩個(gè)自己觀測(cè)哭泣天使。
山魯佐德打開(kāi)手電筒，照了照地面上的灰塵。
封閉了一段時(shí)間的劇場(chǎng)，沒(méi)人使用走動(dòng)，地上自然有一層浮塵。
果然，很淺的腳印。
山魯佐德手電筒照著順腳印找去。
因?yàn)榭奁焓惯@個(gè)危險(xiǎn)異物存在，出事后就沒(méi)人再進(jìn)過(guò)劇場(chǎng)。
誰(shuí)也不知道這里發(fā)生了什么。
山魯佐德之前也只是用阿里巴巴封鎖，出于安全考慮也沒(méi)進(jìn)來(lái)過(guò)。
她沿著腳印，找到了休息室。
地上有一些血液和體液的殘留物，形成的痕跡形狀明顯是個(gè)人形。
看得出是一具停放的尸體溢出的體液痕跡，然后尸體被人拖走了。
旁邊有個(gè)儀式陣。
應(yīng)該是一個(gè)召喚儀式。
……
山魯佐德仔細(xì)看了看儀式陣構(gòu)圖。
儀式，源自神秘。
神秘世界的儀式，分為兩類：
‘唯心儀式’和‘神秘儀式’。
……
‘神秘儀式’，是神秘者的儀式陣，源自真理之門的十個(gè)本源體系。
陣中的核心構(gòu)圖有所體現(xiàn)。
比如一個(gè)出自黑門的儀式陣，構(gòu)圖核心中，必然有代表‘王國(guó)體系’的那個(gè)‘王國(guó)’形狀。
這個(gè)核心形狀就像機(jī)器的發(fā)動(dòng)機(jī)一樣，沒(méi)有這個(gè)核心形狀，儀式不可能運(yùn)轉(zhuǎn)。
‘神秘儀式’，通過(guò)看到陣圖就可以確定其來(lái)歷，屬于十大體系中哪一個(gè)。
……
但是，面前這個(gè)召喚儀式，并沒(méi)有核心形狀。
這就說(shuō)明，這不是‘神秘儀式’，而是一個(gè)‘唯心儀式’，也俗稱鬼神儀式。
顧名思義，是鬼神和密契者使用的儀式。
儀式的核心源自鬼神，所以沒(méi)有十大本源體系的特征形狀。
這類儀式就根據(jù)不同的鬼神，分別有各自不同的特色了，只能通過(guò)見(jiàn)到過(guò)的，收集總結(jié)來(lái)記錄統(tǒng)計(jì)。
如果說(shuō)，神秘者的知識(shí)體系和儀式象征的是，秩序。
那么鬼神和密契者的儀式就是野蠻生長(zhǎng)，象征混亂。
面前的這個(gè)召喚儀式?jīng)]有十體系核心，顯然出自鬼神，既然有人能使用，說(shuō)明有和鬼神建立聯(lián)系的密契者，獲得了儀式的用法。
……
不知去向的尸體，源自鬼神的儀式陣，背后的密契者組織……
山魯佐德拿手機(jī)拍下儀式陣照片。
又把附近，諸如留下尸體痕跡的地方，拍了些照片。
照片帶回去方便調(diào)查。
“恩？這是什么？”
山魯佐德拍照時(shí)又有了發(fā)現(xiàn)。
在旁邊的木柜子上，有一個(gè)如同被嚙齒動(dòng)物啃咬過(guò)的痕跡。
痕跡很新，和那有一層浮塵的召喚陣不同，這痕跡應(yīng)該是最近留下的，甚至……可能就在剛剛留下。
痕跡留下了兩幅歪歪扭扭的圖。
一副老鼠偷燭的浮世繪。
一幅神龕圖，上寫(xiě)九九八十一。
山魯佐德眉頭一挑，拍下照片。
通過(guò)留下的這個(gè)浮世繪，確定了自己剛看到的鼠頭人不是幻覺(jué)。
這個(gè)‘九九八十一’的痕跡，應(yīng)該已經(jīng)是第二次出現(xiàn)了。
關(guān)于調(diào)查‘九九八十一’組織的事，交給了那個(gè)新人蘇啟。
所以她知道的不多，也沒(méi)多問(wèn)。
不必要的神秘，就不用聽(tīng)來(lái)增加自己的失控風(fēng)險(xiǎn)了。
神秘者得學(xué)會(huì)克制和信息過(guò)濾，什么都聽(tīng)，什么都好奇，什么都想知道，那離失控就不遠(yuǎn)了。
神秘世界，多人大于一人。
多人分擔(dān)神秘，遠(yuǎn)離失控。
……
照片拍好，線索收集完。
山魯佐德返回哭泣天使處。
使用‘神燈’送回了兩個(gè)自己。
然后，離開(kāi)劇場(chǎng)。
‘阿里巴巴，芝麻關(guān)門’
重新封鎖。
……
山魯佐德重新封鎖了劇場(chǎng)，沒(méi)有任何東西能進(jìn)出。
而在那之前。
鼠群已經(jīng)帶著尸體跑了出來(lái)。
小白鼠被鼠群帶出來(lái)，狀態(tài)不好。
身體劇烈的顫抖，嘔吐。
這是弗蘭肯斯坦人偶死亡，產(chǎn)生的副作用。
然而，這次作用在小白鼠身上的副作用時(shí)間格外的長(zhǎng)，似乎有什么異變！
小白鼠背在身上，黯淡無(wú)光的人偶吊架，竟然整個(gè)石化。
然后……咔嚓，碎了一地。
弗蘭肯斯坦人偶的吊架竟然碎了。
不過(guò)，隨著吊架碎裂，小白鼠的狀態(tài)似乎有所舒緩，就好像感染的病毒被隔絕切除了一樣。
小白鼠晃晃暈乎乎的腦袋坐起來(lái)。
旁邊擔(dān)心的圍著它的鼠群送了一小塊干酪，吃過(guò)后，才緩了過(guò)來(lái)。
然后，頭腦清醒過(guò)來(lái)的小白鼠，眼里漸漸冒出疑惑。
它感覺(jué)……自己好像能做到些事。
小白鼠指揮鼠群轉(zhuǎn)頭，不要有視線落在它身上，然后疑惑的伸出爪子，嘗試觸碰一旁的墻壁。
一陣模糊。
身體化作量子，穿梭而過(guò)。
一臉迷惑的小白鼠，出現(xiàn)在了墻的另一邊。
……