第73章 秘鑰
在我們可探知的空間，矗立著一座莊嚴(yán)光輝的圣殿，里面擺放著無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)的寶藏。
這些寶藏不同于世間的財(cái)物，它們生可帶來(lái)，死可帶走。
活著時(shí)又可受用一生。
而且，這些寶藏入火不焚，投水不濕，誰(shuí)也偷不走，搶不去，借不來(lái)。
并且，取之不盡，用之不竭。
人類(lèi)距今已死去了八百億，目前，地球上有七十億人口。
這么多的人輾轉(zhuǎn)顯滅，如同花開(kāi)花落，云卷云舒。
其中，絕大多數(shù)人是完全不知道也根本不相信存在著如此奇妙無(wú)比的珍寶。
世人把一期生命中所有的能量，變換成精力、體力和心力，都義無(wú)反顧地投注到斑駁陸離、五光十色、變化莫測(cè)的名和相上面。
至到離世的最后一刻，也不知道這一趟的忙碌和爭(zhēng)奪，究竟圖到的是什么？
只有極個(gè)別的少數(shù)人，他們天生懷疑一切，桀驁不馴。
不干人，不屈已，不攀不隨，對(duì)既有的“存在”，包括自身，進(jìn)行反思，展開(kāi)剖析。
最后，他們居然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)天大的秘密。
這個(gè)秘密自被發(fā)現(xiàn)之日起便遭到了深深的禁錮、無(wú)情的摒棄、刻意的歪曲。
因沒(méi)有一種科學(xué)儀器能夠檢測(cè)到它的存在，世人便稱(chēng)之為“迷信”。
要想揭示秘密，必須親身體驗(yàn)，但難度在于：
必須先放下世間的所有掛礙，心靈清凈無(wú)染。
誰(shuí)能做到呢？
于是乎，界于世間人和出世間人之間，誕生了一群掛著羊頭賣(mài)著狗肉的陰陽(yáng)人。
他們穿著出世間的行頭，打著世間的算盤(pán)，販賣(mài)打開(kāi)圣殿之間的秘鑰和通向極樂(lè)世界的簽證。
生意做的非常紅火，買(mǎi)賣(mài)兩旺，童叟皆欺。
他們勤奮的“勞作”給“迷信”活動(dòng)標(biāo)上清晰明確的不二宗旨，那就是斂財(cái)。
一池清水被攪渾了，魚(yú)兒昏了頭，不能分辨上下左右。
這樣，撈魚(yú)的人便大使手段，撈得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，年年有魚(yú)。
世上到底有多少條路，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。
用最粗略的分法，即是世間路和出世間路。
世間路不必多說(shuō)，許多人未爬出娘胎，就被父母規(guī)劃得妥妥貼貼的，一馬平川。
其他人，也不必發(fā)愁。
老師會(huì)告訴我們：書(shū)中自有黃金屋。
學(xué)成文武藝，售與帝王家。
電視上會(huì)演示上海灘的搶碼頭，甄環(huán)傳的爭(zhēng)風(fēng)頭，瑯琊榜的占山頭。
英雄莫問(wèn)出處，成功只在用心。
網(wǎng)絡(luò)里會(huì)提供各種渠道，地球再大，也逃不出互聯(lián)網(wǎng)的手心。
你和大咖的距離也只在一按鼠標(biāo)的瞬間。
世間路敲著鑼?zhuān)蛑?，插著彩旗，懸掛著無(wú)處不在的紅色標(biāo)語(yǔ)，熱烈且濃妝艷抹地歡迎你的到來(lái)。
“你用一塊紅布，捂住我的眼睛。
你問(wèn)我看到了什么？
我說(shuō)我看到了幸福?！?p> 這是一首搖滾歌曲，很適合做為世間路的主題歌。
幸福在世間的路上，處處都是。
你只須用一塊紅布捂住自己的眼睛。
布為什么要是紅色的呢？
因?yàn)槟巧厦娼噶四愕孽r血。
為什么要捂住眼睛？
因?yàn)橐獡踝∧阈撵`的窗戶(hù)。
絕大多數(shù)的人就范了，他們?cè)谧约旱难锟吹搅诵腋！?p> 然而，凡事總有漏網(wǎng)之魚(yú)。
極個(gè)別的人不干，他們死活不愿意蒙上紅布，如同烈馬寧死不套籠頭。
他們情愿拋棄世間的所謂幸福，也要睜開(kāi)眼睛，把這個(gè)世界看個(gè)究竟。
看來(lái)看去，看去看來(lái)，世間路也是一條通向毀滅的荒誕之路。
于是，這一小撮極少數(shù)，開(kāi)始向出世間路探頭探腦。
出世間路，崎嶇詭譎，攻略指南，門(mén)派林立，相互貶毀，水火不容。
充當(dāng)導(dǎo)游的各色人等，更是魑魅魍魎，遍地開(kāi)花，垂涎欲滴。
一個(gè)個(gè)磨刀霍霍，令人不寒而栗，望而卻步。
極個(gè)別的個(gè)別人，駐足而立。
更多的多數(shù)人，粉身碎骨。
觀棋不語(yǔ)真君子。
止于危門(mén)，止于自身，止于觀。
觀書(shū)不問(wèn)真修行。
不問(wèn)不代表全懂，而是無(wú)人可問(wèn)，問(wèn)也白問(wèn)，甚至一問(wèn)而失足墜入深淵。
老子問(wèn)誰(shuí)呢？
慧能問(wèn)誰(shuí)呢？
誰(shuí)又問(wèn)誰(shuí)呢？
好不容易，千辛萬(wàn)苦，連滾帶爬，摸到了山門(mén)，但又不允許進(jìn)山。
師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人。
進(jìn)門(mén)必須要有師父帶路，不得擅自入內(nèi)，這在門(mén)內(nèi)稱(chēng)為接引。
若是無(wú)人接引，自己跌跌撞撞、冒冒失失地誤打誤撞地進(jìn)去了，這算怎么回事？
非奸即盜?；蛘呤羌醇橛直I。
此奸字非關(guān)系男女之事，是奸詐不軌，包藏野心之意。
此種情況，被行內(nèi)定性為盜法。
若要是走出世間路，擺在面前的只有：拜師。
如今的拜師一路，其險(xiǎn)不亞于古人上華山，摔死摔殘那都是家常便飯，不足為奇。
一大批盲師等你來(lái)拜師。
如同盲人給別人指路，還要收指路費(fèi)。
一大批邪師等你來(lái)拜師。
如同土匪打劫，還要拉你入伙，你還得交上山投名狀。
更為可怕的是幾個(gè)魔師敲著手指，晃著腳尖，等你來(lái)拜師。
他們手中的魔棒，會(huì)把你變成機(jī)器貓、機(jī)器狗、提款機(jī)，等等，七十二變，想怎么變，由他隨便點(diǎn)化。
你會(huì)被他從身到心，扒凈掏空，還要天天山呼一日為師終生為父。
萬(wàn)花叢中走，片葉不沾身？
你來(lái)試試看？
總有一片葉子沾到你身上，鉆進(jìn)你肉里、心里、骨頭縫里，讓你一生世，乃至幾生幾世，也不拔不出來(lái)。
那么，世上到底有沒(méi)有明師呢？
回答是：有！
我們普通人能不能遇上呢？
回答是：難！
如同一鋤頭下去，刨出來(lái)一塊狗頭金，概率基本上等于零。
把個(gè)人解脫、生命覺(jué)醒的希望寄托于“大德、活佛、僧道”的身上，本身就是在做夢(mèng)。
六祖慧能在《壇經(jīng)》中指出：
汝慎勿錯(cuò)經(jīng)意，見(jiàn)他道開(kāi)示悟入，自是佛之知見(jiàn)，我輩無(wú)分。
若作此解，乃是謗經(jīng)毀佛也。
彼既是佛，已具知見(jiàn)，何用開(kāi)聞？
汝今當(dāng)信，佛知見(jiàn)者，只汝自心，更無(wú)別佛。
真是一燈燭破千年暗，一語(yǔ)道出佛心宗。
佛在哪里？
經(jīng)云：心生種種法生，心滅種種法滅。
我心自有佛，自佛是真佛。
自若無(wú)佛心，何處求真佛？
又云：若自悟者，不假外求，若一向執(zhí)謂須要向他善知識(shí)望得解脫者，無(wú)有是處。
何以故？
自心內(nèi)有知識(shí)自悟，若起邪迷妄念顛倒外善知識(shí)，雖有教授，救不可得。
因此說(shuō)來(lái)，個(gè)人吃飯個(gè)人飽，個(gè)人因果個(gè)人了。
一切因緣都是個(gè)人自己的事情。
經(jīng)云：三世諸佛十二部在人性中本自具有，若起正真般若觀照，一剎那間妄念俱滅，若識(shí)自性，一悟即至佛地。
正知正見(jiàn)，乃修行之命胲。
何謂正知正見(jiàn)？
切忌從他覓，迢迢與我疏。
佛心豈有他？自覺(jué)覺(jué)世間。
極其少數(shù)的個(gè)別人，沒(méi)有上山頭，沒(méi)有拜碼頭，沒(méi)有貪風(fēng)頭。
他們靜定思慮，欲入法門(mén)，得其寶藏，秘鑰何在？
《華嚴(yán)經(jīng)》云：諸佛如來(lái)以大悲心而為體故。
因于眾生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺(jué)。
一切眾生為根，諸佛菩薩為華果。
以大悲心饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。
是故菩提屬于眾生，若無(wú)眾生，一切菩薩不能成無(wú)上正覺(jué)。
因此，法門(mén)秘鑰既不是放下，也不是解脫，更不是涅磐，而是大慈大悲。
真佛在自心，秘鑰是慈悲。
廣澆大悲水，成就佛光輝。
遠(yuǎn)離偽佛行，精進(jìn)存定慧。
成熟諸眾生，皆得自通歸。
正法屬世間，不在門(mén)派內(nèi)。
如同紅日輪，普掃一切黑。
借佛謀私利，才是真盜法。
自覺(jué)覺(jué)他人，寶藏現(xiàn)心扉。