納蘭把老嚴(yán)釣魚的家伙事攤開了放在地上，關(guān)上后備箱，開車去接人。
從釣客食府要去老渡口系著的木船上邊，還要走過一大段河灘地，看著一地的釣魚用具，曹秀秀想不明白，納蘭怎么會忽視了這段路，彎腰撿起一個帆布包，就要幫著老嚴(yán)一起拎著走。
戴好了遮陽草帽，老嚴(yán)擺手道；“秀秀姑娘不用管?！?p> 背后的釣客食府里，走出來兩個穿著釣客食府工服，二十出頭的棒小伙子，和老嚴(yán)打了聲招呼，熟練的分配好了各自拎的東西，拎起來就自顧自的往老渡口走去。
看著跟在自己身邊，空著手，有些不自在的曹秀秀，老嚴(yán)一面走，一面緩緩的說道；
“秀秀姑娘，每個人在某個環(huán)境久了，工作學(xué)習(xí)生活瑣事，自自然然就會形成規(guī)律。
外來者加入其中，就是對原有規(guī)律的一次沖擊。
不可避免會有一個對沖的過程，是原有規(guī)律被改變，還是新來者被同化。
或者是，新來者改變不了這個環(huán)境里的規(guī)律，也拒絕被同化，最后，退回到自己熟悉的環(huán)境?！?p> 隔了半步跟在老嚴(yán)身后，曹秀秀蹙著眉，她可不會當(dāng)老嚴(yán)在和自己探討學(xué)術(shù)問題。
老嚴(yán)的話顯然是從兩個釣客食府的年輕人，從曹秀秀手里搶過釣魚裝備，嫻熟的分配好了各自承擔(dān)的重量，自覺的送到老渡口的行為，用辯證法展開了，在講一人介入陌生環(huán)境的過程以及結(jié)果。隱喻自己和納蘭的交往情況。
跟在老嚴(yán)身后，曹秀秀下意識的挺了挺腰，倔強的抿著嘴。
老嚴(yán)扶了扶頭上的草帽，像是在和自己帶著的學(xué)生探討專業(yè)課題；
“秀秀在南方生活久了，這次回來，一定有了陌生感?？梢栽囍胍幌耄约阂允裁礃右环N心態(tài)融入這里的生活。
當(dāng)然，不能空泛的沒了目標(biāo)，就拿國慶來說。
說起我自己的兒子，我還是比較了解，有一定的發(fā)言權(quán)。
接到母親故去的消息，國慶做出回國的決定很迅速，這樣一來，就隱藏了國慶做出舍棄在美國的學(xué)業(yè)和工作的決定很重要，也很艱難的事實。
國慶回來了情緒也很平和，迅速融合在現(xiàn)在的生活環(huán)境里。這得益于國慶在做了決定后，立刻就調(diào)整好了心態(tài)，跳出原來的生活養(yǎng)成的習(xí)慣，一早就有心理準(zhǔn)備，回到國內(nèi)主動適應(yīng)這邊的生活規(guī)律。
剛剛國慶簡短的和我說了你和他之間的事情，所以，我覺得有必要問問秀秀姑娘，你有準(zhǔn)備嗎？”
曹秀秀咬著嘴唇，老嚴(yán)這種父親在曹秀秀有限的人生里，就沒有見過。
要說老嚴(yán)開明，絕對夠開明了，可是和兒子戀愛的女孩毫無感情的分析倆人間感情的問題，依舊能做到嚴(yán)肅認(rèn)真如同討論學(xué)術(shù)問題，曹秀秀也是真服了老嚴(yán)。
曹秀秀低頭看著，鞋跟在松軟的河灘沙土地踏出的一溜印痕，咬了咬牙，眉梢挑起，盡量用平靜的語調(diào)說著話。
“納蘭伯伯，我承認(rèn)我喜歡納蘭是一瞬間產(chǎn)生的感情。沒有過多的時間互相了解，就一瞬間，我就認(rèn)準(zhǔn)了納蘭是我這一生的愛人。以前對男性這樣的感情我從來沒有產(chǎn)生過，我覺得這就是愛情，相逢的剎那間，不問過往，最純粹的情感?！?p> 等曹秀秀說完了，稍一停頓，老嚴(yán)才接著說道；
“相濡以沫是習(xí)慣，不是愛情。男女間的感情，生滅本來就是在一瞬間產(chǎn)生。對于愛情真誠程度的界定，應(yīng)該是不以相互間交往時間來判定。男女相識數(shù)十年也不一定會產(chǎn)生奮不顧身的愛情，茫茫人海，驀然回首，一眼看到，剎那間便生出生死相依的情感也不稀奇。
可是生活是要用時間充填起來，生活里不經(jīng)意的瑣碎，都帶有著男女雙方各自原有生活規(guī)律的慣性。一瞬間迸發(fā)的愛情火焰，最終追求的還是相濡以沫的習(xí)慣。
秀秀準(zhǔn)備好了嗎！”
對老嚴(yán)的再次追問，準(zhǔn)備好了嗎，曹秀秀有些惱怒，激起了不服輸?shù)男宰印?p> “我不清楚納蘭伯伯您所說的準(zhǔn)備指的具體是什么。也許就像您說的，每個人都有自己熟悉的生活規(guī)律做事風(fēng)格。強行用您習(xí)慣了的規(guī)律界定所有人，是不是合適？
每個人都是一個個體，有自己的特色，因為差異每個人就有了獨特性，才能區(qū)分開。
昨夜蕭鴻軒說過一句話，‘每一個人都無法完美到處處都是最優(yōu)秀，所以，每個人都是都是以缺陷構(gòu)成的?！?p> 納蘭伯伯，我們即便有缺陷，有屬于我們這個年齡考慮不周全的地方，也不能就此認(rèn)為，我們沒有能力解決遇到的問題。
或許有您想不到的另一條途徑呢？
比如我們可以先結(jié)婚，用婚姻給感情加一道將兩個人拴在一起的安全繩。”
聽著曹秀秀言辭激烈的辯解，老嚴(yán)的臉上依舊平靜，波瀾不興，平靜的說道；
“你提出的這個辦法也不新鮮，婚姻本來就是人類社會進(jìn)化到某個階段，為了社會穩(wěn)定發(fā)展需要，人類打造的一條用來拴住構(gòu)建社會最基本組成單位家庭的男女雙方的繩索。
床頭打架床尾和，歡喜冤家，玫瑰戰(zhàn)爭，，，，等等，等等詞匯，都是在描述，兩個人被婚姻的繩索連在一起，如兩個帶有向相反方向運動力的物質(zhì)，撞在一起，彈開了，有繩索的牽引力，被強制拉了回來，再碰撞在一起的過程。
雙方力量同時耗盡了，結(jié)果就是貼合在一起，進(jìn)入另外一種穩(wěn)定狀態(tài)。
雙方力量太過強大，等不到耗盡了力量，一方或者雙方有可能被系著的繩索勒斷，婚姻這條繩子就成了殺人工具。
為了避免悲劇發(fā)生，人類又設(shè)計出了補救方案，離婚。剪斷繩索放雙方一條生路。
所以，從概率上看，借助婚姻這條繩索栓住男女雙方這個辦法，好和不好永遠(yuǎn)都是各占一半?！?p> 曹秀秀瞇眼斜看著碧藍(lán)天空里被驕陽烘烤的絲絲縷縷淡薄的流云，很想立刻結(jié)束和老嚴(yán)的談話。
老嚴(yán)這段談?wù)撃信橐鲫P(guān)系的話，曹秀秀知道不無道理，只是實在接受不了老嚴(yán)說話時將自己抽離生活環(huán)境，用詞遣句全然毫無感情色彩。
納蘭嚴(yán)得不到曹秀秀的回應(yīng)，也止住了話頭。一老一少結(jié)伴無聲的走在河灘沙地上。
老古渡口邊上，兩個先到了的年輕人已經(jīng)熟稔的擺放好各種釣魚工具，展開了折疊桌椅，觀察著太陽的位置調(diào)好了大遮陽傘。
也不等納蘭嚴(yán)慢悠悠的帶著曹秀秀走到古渡口，倆年輕人結(jié)束了手里的活，就腳步輕快的往回走，和納蘭嚴(yán)交錯而過時，也只是含笑點頭致意，便匆匆趕回了釣客食府。
“老年人多曬曬太陽，比吃補藥管用。
來，秀秀喝水?！?p> 老嚴(yán)坐到支好的帆布簡易椅子上，也不忙于打開釣魚的裝備，先拿出了兩瓶礦泉水，遞了一瓶給曹秀秀。
和老嚴(yán)并排坐在河邊，遮陽傘遮擋了頭上的驕陽，卻擋不住波光粼粼的河水反射的陽光。曹秀秀努力讓自己保持在一個相對冷靜的狀態(tài)里，既然愛上納蘭，就繞不過納蘭寧肯放棄學(xué)業(yè)前途也要回國陪伴的老嚴(yán)。
繞不過去迎頭而上吧！
曹秀秀蹙著眉頭，喝了口水，一面緩緩的擰著礦泉水瓶蓋，一面疑惑的問道；
“我今天見到伯父這段時間里，伯父對我的態(tài)度好像一直在變。家里時，寬松自然；來這里的路上，在車?yán)铮愕蒙狭牡煤荛_心；而剛才，伯父的言談絕對稱得上言辭犀利。
伯父，我想知道，您對我的看法到底是好還是壞！”
老嚴(yán)從包里取出墨鏡戴上，又取出本線裝版的《大學(xué)》放在膝上。輕輕拍了拍膝上的書，說道；
“我大半生的時間都是在搞邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦砉た蒲芯?，講求得的都是分秒必爭。年紀(jì)大了，退出科研研究，也不帶學(xué)生了，有了閑暇，這才又把少小時讀過的四書五經(jīng)撿了起來。這些需要感悟的書，確實適合我現(xiàn)在閑散的生活狀態(tài)，細(xì)讀慢品。
道理，道理，有道可依，才有理可講。
講道理就先要搞清楚，道是什么？
道，就是規(guī)矩。
天地萬物，都自有規(guī)矩。
和秀秀講這些，是為了解釋你心里的疑問。
在家里等國慶洗澡換衣，離開前只有十分鐘左右的時間，很短的一段時間，只夠滿足你和我相互認(rèn)識。
在來的車上，時間也不長，二十分鐘，能滿足你和我通過閑談做個初步了解。
現(xiàn)在，我知道了秀秀姑娘在下面的時間里沒有具體安排，時間很富裕，足夠你和我做一次深入的溝通。
這是我科研和教學(xué)多年養(yǎng)成的習(xí)慣，看具體有多少時間，決定這段時間足夠完成的試驗，講解的課程。既不浪費時間，也不因時間不足倉促間半截中斷，盡量優(yōu)化使用每一段時間，就是我對待時間的規(guī)矩。
所以秀秀不用困惑我對你的看法到底是什么。
到現(xiàn)在為止，我對秀秀姑娘還沒有具體的看法，和你討論問題，也是為了了解秀秀姑娘?！?p> 曹秀秀長長呼出口氣，嬌嗔道；“伯父，您差點嚇?biāo)牢伊?！還以為您對秀秀很不滿意，不愿我和納蘭交往呢！”
搞科研和教學(xué)都嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的老嚴(yán)，和小輩來往卻不端著博學(xué)長者的架子，全然以平等的姿態(tài)溝通，和藹的態(tài)度有著讓年輕人放松自己坦誠交往的特質(zhì)。
納蘭嚴(yán)調(diào)整坐姿，讓自己在帆布面的軟椅上盡可能坐得舒適。
“秀秀剛才提到個體的獨特性。
其實這是人類的天性之一，每一個人，都在強調(diào)個體特異性，而且越是年輕越強烈。
真的到了我這個歲數(shù)，把一生活到快到盡頭，就明白了，所謂的每一個個體特異之處，在人類歷史里，都有過先例存在。
我這樣說可不是想要告訴秀秀姑娘，你的人生就是在重復(fù)別人已經(jīng)活過的人生。
即便被外人看做發(fā)生過程和結(jié)果完全一樣的兩件事，外人也只是觀察到顯露在外的部分，關(guān)于當(dāng)事者的內(nèi)心有著什么樣的一場變化，就無從考證。
人類進(jìn)化到擁有了獨立思維能力，就具有了獨立的思想，開始追求屬于自己的人生，就是剛剛講到的，人的天性會認(rèn)為自己的存在是獨一無二。
但是個體對自己的獨特認(rèn)知，不能無視人類這個物種脫離不了整體的共性，一個人的整個生命歷程還是在和形形色色的人在做交往，人性的共性規(guī)則處處顯現(xiàn)在交往的對方身上，所以，自以為獨特的個體，終究還是走不出人類這個物種的共性。
年輕時如果能夠多了解人類共性的基本規(guī)律，少一點情緒化的抉擇，整個人生少走彎路，讓自己避免人生悲劇，獲得更多的幸福。
尼采有段話說的很好；
你要搞清楚自己人生的劇本---不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。
對待生命你不妨大膽一點，因為好歹你都要失去它，如果這世界有奇跡存在，那只是努力的另一個名字，生命中最難的不是沒人懂你，而是你不懂你自己。
我個人很喜歡尼采，對于尼采的這段話，個人認(rèn)為，最重要的就在最后一句，人要懂得了自己，清楚自己處在什么樣的一個環(huán)境，才能夠大膽的對待生命，在取舍之間清醒的知道自己在得到的同時將會失去什么，方能毫不動搖的確立努力的方向，堅持不懈創(chuàng)造屬于自己的生命奇跡。
秀秀姑娘，你懂你自己嗎？”
“我，，，。。。?！辈苄阈阌四R，目光柔和的注視著自己的納蘭嚴(yán)。納蘭嚴(yán)絲毫也不凌厲的目光卻讓曹秀秀有種心里的念頭都被看穿了的感覺，茫然的說不出話來。
納蘭嚴(yán)收回了看著曹秀秀的目光，看向南邊天地接壤的地方，遙遙的南山，連綿一抹青黛色橫擔(dān)在天地交接處。
語重心長的說道；
“一時想不明白，也不要緊，你們還年輕，需要時間來看清自己。
我只是希望秀秀姑娘在看清自己之前，不要盲目的做出會影響自己以后整個人生的決定。
我們的老祖宗有句話說的好；事緩則圓。
越是遇到突發(fā)的急事，越要靜下心來，別急躁，緩一緩，多看看，多想想?！?p> 曹秀秀努力思索著納蘭嚴(yán)講的話，依著自己這些年熟悉的商業(yè)談判，追索談判對方底線的習(xí)慣，分析出納蘭嚴(yán)并不是想要阻止自己和納蘭交往。
“伯父，您并不想阻止我和納蘭交往下去?！?p> 納蘭嚴(yán)倒是很喜歡曹秀秀直爽的性子，自走下河堤后，首次露出了笑容。
“我們都是在活出自己的人生，這一點，大家是平等的，不會因為我的年紀(jì)大，是國慶的父親，就可以改變。秀秀姑娘，反過來，如果是我有了心儀的伴侶，是不是也必須看國慶的臉色？
公平，絕不能暫時處在有求于人的時候，自己放棄了這個做人的基本權(quán)利。一旦放棄了公平的權(quán)力，你會活的異常卑微?！?p> 老嚴(yán)帶上墨鏡沖曹秀秀擺出個酷酷的造型。
“你也和鴻軒他們一樣叫我老嚴(yán)吧，伯父的稱謂只會時時提醒著我，年紀(jì)這東西我比你們擁有的多點，剩余的生命短了一大截。
在禮法要求你必須尊稱我‘爸爸’以前，還是直呼我老嚴(yán)吧?！?