《流華錄》是《青羽》的第一部作品，也是公子青羽十年蛻變的殘殼。
有時回想，十年于我，能算幾何？仔細(xì)想想，不過只是那日一把火焚盡的百萬字《統(tǒng)漢決》手稿。
我的字不好看，可是我喜歡寫，喜歡手握筆尖的質(zhì)感，每個字是如此扎實，終了雖已成飛灰，便當(dāng)作是一次涅槃重生。
《流華錄》是一個關(guān)于“劍”的故事，或許是受了仙劍奇?zhèn)b傳十多年來的影響，“劍”，君子之器，百兵之靈，于史、于士、于我，皆為影響至深之物，我對“劍”的向往、執(zhí)著，有時我自己都不明白。
我很喜歡當(dāng)年**書盟的《劍仙》，作者為平民百姓。當(dāng)年攢了大半年的錢，買了兩冊，存留至今。今日去看，或許作者文筆不足與《誅仙》相比，卻仍是我所珍藏的小說之一。
轉(zhuǎn)眼十四年，我愈發(fā)癡念“劍”，于是筆下有了“孫原”這個人物。
紫檀沉香劍匣，本是“上代天道八極之首”劍圣楚天行為亡友所造之物，這個名字其實就是霹靂國際多媒體的第七十二部布袋戲《霹靂天命之仙魔鏖鋒》中重要人物“楚天行”，我從2016年剛開始追霹靂，對這個人物的結(jié)局總是舍不下一分遺憾，于是特地改成這個名字，一來向霹靂致敬，二來也算是對霹靂中那個未曾施展過武學(xué)的可惜人物的一個重新詮釋。
至于那個“亡友”，其實無需解釋，人之一生，經(jīng)歷千百，何須講盡，“六相”其實已算得一個解釋，那人是男是女、是真死還是假亡，都已不再重要。
“六相”的第二個人，就是孫原。孫原的人生是最迷茫的，他只知道去做，卻從未有過一個終極目標(biāo)，盡管他可以把要做的事情做好，但他沒有明確的目標(biāo)，便是注定他沒有明確的未來，所以“六相”，他只能做到“相逢”“相識”，甚至是“相知”，卻永遠(yuǎn)做不到“相守”，永遠(yuǎn)做不到“相忘”。他的結(jié)局充滿變數(shù)，可最后無論結(jié)局如何，讀者們都只會有一個想法，那便是“本當(dāng)如此”。因為孫原口口聲聲說著“不失本心”，而唯一“沒有本心”的便是他自己。
“六相”的第三個人，是孫宇。孫宇的“執(zhí)念”與孫原的“執(zhí)念”不同，不同所在是孫宇對“掌刑天道”的追求，他的“孤傲”、“執(zhí)著”，乃至“天下無敵”、“唯我獨(dú)尊”，其實到最后都只是“恐懼”兩個字，“恐懼”的源頭，不是他對孫原的逼迫、不是他對“天道”強(qiáng)大的向往，而是人生的孤獨(dú)。
“掌刑天道”的“倚天劍”，其實是很多平凡人生活當(dāng)中都想得到的，“天道”就是“命運(yùn)”，“掌刑天道”就是掌握命運(yùn)，孫宇和許許多多的人一樣，他想掌控的不是所謂“霸業(yè)”所謂“天下”，而是“命運(yùn)”?！耙刑臁本褪恰皠偬臁保硕▌偬烀?？沒人知道，人能勝天卻不能抵抗命運(yùn)，這便是“人”生來矛盾所在，于是便有了“本心”“真我”的千年之辨。
“六相”的第四個人，也是最后一個人，管寧。風(fēng)華六劍，心雨最遲，但心雨是唯一能窺破“真我”“本心”的劍，因為它無所謂天道，無所謂命運(yùn)，心湖蕩漾細(xì)雨綿綿，管寧知心所在，隨心而往，“憂郁九問”雖是對這宇宙過往、千載人心的執(zhí)著之問，可管寧從最開始便已知曉答案，所以從出樓、筑閣，到生死、問情，不過是“出世即隨心，歸世即納心”的輪回而已。
每個人的內(nèi)心都是掙扎的，多面的，無解的，所以每個人的“本心”都難以回歸，于是每個人都會做出與自己性格不相符合的事情，這是我在文中特地留下的破綻，若這世間都是隨心行事的灑脫之人，便也不會多那些痛苦煩心，人生來復(fù)雜，古人如是，今人如是，伯牙子期如是，曹操郭嘉如是，清韻公子亦如是。
2017.浙江麗水