張樹生，或者說化名叫做“張樹生”的男人，剛剛被馬乞殤叫出真名，就被趕來的商穎一行三人聽見，不得不說非常尷尬。
沒等三人多做詢問，他自己就主動解釋說：“瞞著大家不好意思，其實張樹生不是我的本名，我本名姓姬，名際可，字隆峰”。
沒等上官和鄭順禮把自己的驚訝表達(dá)出來，商穎卻首先激動起來了：“我懂我懂，大俠客都有好多化名，怕仇人追殺”。
鄭順禮聽了眉頭一皺：“小穎，世伯不是不讓你看那些江湖志了嗎，他還說上面的東西都是夸大其詞，不可信的”。
“怎么就不可信了，先生的仇人，那邊不就躺著一個嘛”。商穎手指向馬乞殤。
鄭順禮順著她手一看，不由得毛骨悚然，馬乞殤的尸體兩目圓瞪，張著空洞的嘴巴，面目扭曲到想象不出生前是什么長相，再加上滿身刺青，感覺甚至是非人生物的尸體。
而上官還記著尋找宗室的事，連忙過去察看受刑了的隱士。
他一接近，已經(jīng)宛如廢人的隱士忽然間抽搐起來，把所有人都嚇了一大跳，他沒有舌頭的口中發(fā)出咿咿啊啊意義不明的聲音，手指痛苦地指向內(nèi)室里的那口井。
姬隆峰趕快過去察看井內(nèi)，發(fā)現(xiàn)井上蓋著鐵網(wǎng)，他回頭再一看隱士，發(fā)現(xiàn)隱士已然失去意識。上官察看了脈搏和呼吸以后大驚，隱士身上很多部位都支離破碎，他能撐到現(xiàn)在反而是奇跡，然而現(xiàn)在已經(jīng)毫無生跡，上官轉(zhuǎn)身向姬隆峰搖了搖頭。
但是不管怎么樣，這井是一定要看的。姬隆峰往鐵網(wǎng)上摸索，一順手就把鐵網(wǎng)拆了下來，原來這個鐵網(wǎng)是可拆卸的。
鐵網(wǎng)下還有橫梁，不過姬隆峰并不驚訝，這井從外形判斷顯然不是生活用井，可能有什么宗教上的作用。。。。。。至于具體是什么作用，最能解釋的人已經(jīng)死了。
再仔細(xì)看橫梁，姬隆峰忽然發(fā)現(xiàn)，橫梁上吊著繩子。
橫梁離井口很近，他直接伸手抓住了繩子，發(fā)現(xiàn)繩子吊著東西，拉起來一看，是一個包著布的鐵盒。
鐵盒頗為精巧，上面畫著類似先秦青銅器的花紋，貌似還有非常復(fù)雜的閉鎖機(jī)關(guān)，但已經(jīng)被破壞了，現(xiàn)在只是一個普通盒子。
眾人都非常好奇里面是什么，商穎說道：“不會跟《水滸傳》一樣，里面鎖著魔君吧”？
“小穎你別亂說”。鄭順禮嚇了一跳，這洞內(nèi)的布置蹊蹺，上面鐵索橫符，天井下又有一個八邊形鐵網(wǎng)封著的井，就是真跟人說鎖著妖魔也不奇怪。
“有沒有妖魔，也要打開才知道”。姬隆峰打開了盒子。
只有一本書。
姬隆峰一看，封面上書《意拳目錄》。
翻開卻是八個蒼勁古樸的大字，
“心為猛虎，意為食人”。
再翻，是一個落款為天木樓主人的自序，眾人一看，“鄂王諱飛，字鵬舉。。。。。。少有勇力，從一異人，習(xí)此拳術(shù)。。。。。。”，其他還列舉了很多岳飛的事跡，但都沒有罕見的內(nèi)容。
商穎好奇地問道：“這真是岳王爺練的拳嗎”？上官對此頗為不屑，說道：“估計是托大之詞吧，歷史上也未見什么書記載過岳爺爺練過什么拳。反倒是很多粗漢，練個武術(shù)非要說自己祖先是什么名人或是神仙”。
姬隆峰繼續(xù)翻書，接下都是些這個“意拳”的動作名稱，非常簡練，都只有簡單解釋甚至沒有解釋，看來確實只是目錄，“斬截，裹跨，挑頂，云領(lǐng)”，又有什么“熊膀”，“雞腿”，等看起來好像動物一樣的名稱，看得商穎在那里哧哧地笑了出來：＂這是不是菜譜啊＂。
各種“動物”完了以后，隨后又有寫有多種方法，都聞所未聞，甚至違背常理，看起來讓人摸不著頭腦。
但是姬隆峰看了卻發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)世武學(xué)有相通的地方，例如“剪”，正是行槍時所用“槍步”的秘訣。
但更多的東西都不能解。
書中內(nèi)容都用工整的小楷寫就，但翻到最后，又是四個大字：“以意作拳”。姬隆峰不由得想起開頭的“心為猛虎”，突然間感覺回味無窮，但也說不上來為什么。
鄭順禮歪了一下腦袋，感覺自己快想不過來了：“姬老師，這書沒有用吧”？
“也不其然，我用的很多槍法便是從楊家槍的古譜上得來的。那本古槍譜之前沒人愛看，沒有人能看懂，以為是雜論扔在角落里，結(jié)果我得了此書受益不少”。
原來姬隆峰的起手槍等諸藝，之所以世間罕見，其原因在于根本無人傳授這些技法，姬是按照書中的記載和圖例重現(xiàn)的。
姬隆峰又跟眾人解釋道，那本槍譜的技法若按照文字描述，常人無法做到，其根本在于身體能力不足。
上官聽了恍然大悟，他見識到姬隆峰的身手次數(shù)最多，深知他的身法尋常練武人根本不敵，不由得好奇道：“那大哥肯定是還有其他奇遇，才能練出這樣的功夫”。
沒想到姬隆峰搖搖頭：“我就沒見過什么奇遇，更沒練過神奇的內(nèi)功或氣功，連那本古槍譜也是因為無人愛惜，才為我所得”。
大家你看我，我看你，都覺得不理解。
姬繼續(xù)說道：“除了正經(jīng)的槍法拳法棍法，我最多只是練練正坐養(yǎng)氣法”。
所謂正坐養(yǎng)氣法，即是儒家養(yǎng)氣之法，鄭順禮和上官存都有耳聞，此法養(yǎng)的并非世俗愛好仙道者眼里的“氣”，而是源自孟子所說的“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”的“氣”。此氣并非在內(nèi)部“河車循環(huán)”，而是充斥內(nèi)外，發(fā)揚(yáng)于周身。例如男子如果陽剛開朗，常人一看就能看出來有獨(dú)特氣場，而這“看”其實是感覺，感覺到的就是“氣”，就是陽剛之氣。
姬隆峰又補(bǔ)充道：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。就是說的這個，有情眾生乃至于萬物，都有‘氣’。例如我們在這石室里，感覺到有被壓迫的狹隘感，這就是房間的‘氣’”。
但最讓鄭順禮和上官不解的是，姬隆峰所說的儒家養(yǎng)氣法，世間練習(xí)者其實很多，然而從未有人練出他這種功夫的。
姬隆峰苦笑了一下：“這跟和尚打枯禪是一樣的，已經(jīng)失去本意了，養(yǎng)氣之道，還是要合《中庸》之道，能明白中庸什么意思，其實就能有所收獲了，這個說來話長，以后再說吧”。
鄭順禮聽得頭暈暈的，但他明白了一點(diǎn)，正坐養(yǎng)氣的方法人人都練，但未有人像姬隆峰一樣練出功夫來的原因。并非因為姬隆峰有神奇方法，而是他明白了養(yǎng)氣的“內(nèi)涵”，真正的目的所在。
可更荒唐的是，以世上練習(xí)養(yǎng)氣的讀書人之多，卻沒有其他人做到了這點(diǎn)，沒有明白自己尋常的練習(xí)還能有此妙用。
人莫不飲食也，鮮能知味也。